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第九〇六章 好处与坏处（第2页）

平民的模仿，多半是模仿发生在身边的事情，只要看到身边的人，有了新发明，或者新经验，他们就会试着模仿。

被模仿者，也不会敝帚自珍，很高兴交待自己的本事。

但是模仿也有限度，如果模仿需要一些钱，始者模仿需要的物资，需要从外地购入，那么就必须盘算一下，自己适不适合模仿，成本有多少，他们又能够从中得到多少。

如果这些物资必须在外地才能够找到，那么在交通不便的这个年代，所有从外地取得的物资都是昂贵的。

除非你有什么对方需求的物品，能够跟对方交换，要不然，你就不具有模仿的条件。

贫富差距在这个时候，能够清易的把人拉开间距。

想模仿的人，就算要模仿，也无能为力。

如果这个模仿不需要任何的代价，只要本身的劳动力，或者领悟能力，绝对不需要迟疑，他们认为领悟能力不够，就能够用勤劳来补。

而世间大部分的事情，也几乎可以做到勤能补拙。

有些技艺，所以手就可以做到，尤其是技艺的事情，如果没有辛勤劳动的心理准备，想要提高也不容易。

但是要辛勤劳动，不是你想要劳动就可以，有些技艺需要不断的重复。

一个普通的农人，如果自家用不到他们又怎么能够辛勤的锻炼自己的能力呢？

他们也只能做到，可以让自己用就好了。

除非，他的技艺得到全村人的欢迎，必须不断的劳作。

但是农村里，请你劳作，也要有来有回，如果没有办法给你回报，你可能也没有办法一直做下去。

最重要的是，你自己的田也要照顾，如果你不是地主老爷，基本上是没有机会勤加锻炼的。

之所以不模仿并不是他们不愿意模仿，而是他们需要花更多的时间才能够模仿，所以这个模仿就会有延迟性。

或者只追求能够用得上就好。

至于精致，在一般农人身上，大概就不要太高强求，除非个人有这个天分。

身为一个穿越众拿了这么多的好处，钱汝君有觉悟，她必须为这个社会付出更多的东西。

才能够回馈她拿到的好处。

好处，只要付出与回馈之间，它能够有剩余，在钱汝君的的账簿，就是赚了。

钱汝君发现想要付出的时候，钱汝君就必须做以前自己最讨厌的事情，那就是接触别人。

因为即使是你想要替众人做事。

但是世间的事情，没有存粹的利益，有人得到好处，就有人得到坏处。

即使你想要替别人做事。

你也必须征询受众的意见，他的感受才能够知道，同时他在受损的同时，也能够知道，未来他能够从你做得事，得到比损失更大的好处。

也就是知道，你这样做究尽是好还是坏事情。

满清末期曾有人要改善交通，于是开始修筑铁路。

但是被征地的人民不满了。

他们觉得修铁路，会破坏他们的龙脉。

于是白天铁路铺设上去，晚上就有人来拆铁路。

于是，这些材料就被带到鸡腿岛，发挥了很大的作用。

虽然有些事情在做的时候，看起来是坏事，但是事后能够证明这是好事。