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第19章（第1页）

一块石头，为何被基督徒丢在了地上，中国人却拿它砸向落井受难的人？其中必有宗教、文化和传统诸多原因。

但从中国人本能的生存智慧上看，劣根性似乎是先天的。

譬如放屁一事，写成白纸黑字虽是不雅，却从中可以照见中国人的天性。

中国小孩子在一起玩儿，忽然闻见屁臭，都会掩住鼻子，环顾左右。

他们掩住鼻子，与其说是怕臭，勿庸说是表示这屁不是自己放的。

而放屁者往往最先作掩鼻皱眉状。

可见，中国人从小便知道证明自己是清白的，哪怕他就是放屁的人。

这些从小放屁不认账的人，长大就成了有了罪也无悔意的人。

伊渡：

我感觉你说的中国人生存智慧也好，劣根性也好，深层原因也许是因为宗教信仰先天不足。

王跃文：

也许是吧。

有罪者非但不自觉有罪，而且在谆谆劝诫别人不要犯罪、义正辞严地斥责别人犯罪、铁面无私地惩治别人犯罪。

只不过谆谆劝诫是言不由衷，义正辞严是装腔作势，铁面无私恰恰因为铁面有私。

所谓贼喊捉贼，西方有无很贴切的对译词？拟或是我邦独有之国粹？我不知道。

我们经常看到的情况是贪官们在倒台之前，装腔作势，人模狗样，颇具道德优越感。

法利赛人想陷害耶稣，故意把犯了通jian罪的妇人交给他来处理，企图抓住可以控告他的把柄。

因为上帝是不宽恕y乱的，耶苏面临的就是两难选择：他既不能纵容通jian妇人的不贞，又不能违背上帝的仁慈而杀人。

所谓最大的人道，就是不要把人性推向必须接受考验的悬崖。

法利赛人的行为就是最不人道的，他的阴谋让耶稣在内的所有人的人性都面临考验。

推而论之，凡是容易为人性之恶从魔瓶里爬出来提供机会的社会，无论暴政庸政，都是不人道的。

伊渡：

大致可以这样说，信奉基督教的民族，多有着良好的法制传统。

《圣经》是上帝之法，法律是人间之法。

人神共管，灵与肉都有约束。

王跃文：

中国人只归人管，不服神管。

神的旨意是不变的，而人的旨意则随心所欲。

所以但凡每个皇帝上台，都要自己弄套新玩意儿。

康熙皇帝曾经有道圣旨颁行天下，类同教谕臣民的乡规民约，简单扼要，一百一十二个字，叫做《圣谕十六条》。

这道圣谕的底色是孔孟之道，实际上就是康熙治国教民的政治主张。

每逢月吉，各地官员必须集合当地乡绅、学子、黎民等宣讲康熙这些语录。

据说康熙年间，天下归心，乾坤朗朗，康熙《圣谕十六条》起到过很大作用。