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第48章（第1页）

冬至过后，山谷中办了第一场喜宴。

尊敬的范津老师，在二十三岁这年，娶了葛木匠家的十七岁大女儿为妻。

范津的结婚典礼，办得不伦不类。

这个时空的结婚制度沿用西周时的三大原则，即一夫一妻制、同姓不婚、父母之命。

一妻指的是法定妻子只有一个，可以有妾婢。

同姓不婚，既有血缘伦理方面的原因，也有生育遗传方面的原因，还有宗法政治方面的原因。

统治阶级以宗法制度统治天下，是希望利用婚姻关系的纽带，达到联合异姓贵族增强统治力量的目的。

在宗法制下，子女的婚姻大事必须由父母家长来决定，并通过媒人的中介来完成，否则即是非礼非法，称为&ldo;y奔&rdo;，必不为宗族和社会所承认。

婚姻关系的确立很繁琐，必须经过六礼的程序。

婚姻关系的解除，妇有七去，三不去。

这些限制性条件反映了古代礼制中具有人道精神的一面。

按照正常思维，范津的婚礼就应该按照当时风俗制度完成，但这个范津思维活跃了点，他去求见郑钰铭和楚朝辉，要求按照百慕国风俗完婚。

范津的理由是，他的主人是百慕国的人，他也应该是百慕国的子民。

郑钰铭听完范津的请求，当成就惊住了。

先不说没有百慕这个国家，即使有，范津这样的表态后面意味深远啊，范津是吴国人，但他不想做吴国人，要做百慕人，这表明他只认郑楚两人，上升到政治，就是明晃晃的叛国。

这时候的人们的国家观念不强，可还是有的。

&ldo;你为什么要做百慕人？&rdo;楚朝辉摸着下巴，一脸笑意。

&ldo;禀大人，津觉得做百慕人更像人！

&rdo;范津这是切身体会，原来的艺人生涯，不要说有尊严，更多是屈辱，而且生命都没有保障。

来山谷后，郑楚两人只是制定规章制度，一切按照规章制度来办事，奴隶违法了，照规章处罚。

两人从不以自己喜恶来对待他们，范津模糊觉得，郑楚两人的做法，可能就是百慕国对待子民的做法，生活在这样有章可循的制度下，范津觉得安全，自在。

&ldo;更像人？&rdo;郑钰铭重新打量这个半调子老师，范津说出这话，难道是在他们两人晚上授客时，潜移默化，提高范津思想觉悟了？

&ldo;津从十二岁以后，就跟艺人师傅四处卖艺讨生活，刚开始学艺不精，生活困顿，技艺高超后，经常给贵族大人表演，赏赐多了，却没了生命保障。

&rdo;范津说着说着眼睛就红了。

&ldo;我一个踩高空的师弟，表演时失手从高梯上掉下来，宴会主人当场发怒，认为我那师弟丢了他的面子，命令家仆把我那师弟打得半死，可怜那师弟才十六岁，疼了一天一夜就断了气。

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郑钰铭和楚朝辉对看一眼，两人沉默不语。

&ldo;津被流放，也很无辜，那贵族本来就是染上风寒才死去的，贵族家人却硬说是津的罪过。

&rdo;那时的范津，感觉自己就是只蚂蚁，是可以被贵族随便捏的。

&ldo;范津，我们是不可能回到百慕国去了，你要做百慕国人，也只能在心里做。

&rdo;郑钰铭告诫范津，范津这话要被达城贵族知道，魏慎立刻会怀疑他们居心叵测。

&ldo;小人知道！