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第68章（第1页）

楚朝辉见郑钰铭又岔开话题，感觉很无奈。

&ldo;达城有漪姬派的密探，她对达城情况很了解。

&rdo;不是对公子光有监视，不会对他们所作所为这么了解。

&ldo;她现在的主要对手是太子，总不会先对公子光不利吧？&rdo;郑钰铭觉得，漪姬要对付公子光，也得等她儿子坐到王位上。

&ldo;这可不一定。

&rdo;楚朝辉若有若思。

&ldo;这女人未雨绸缪也不一定，公子光是第二继承人，她的儿子只是第三。

&rdo;

当天夜里，余奎又秘密潜进行馆，和郑楚两人商量很久才离开。

九月初九，参加丰收祭祀典礼的人们天不亮就起床，他们穿戴好礼服，驾着车赶到王都祭祀台，在祭祀台周围静立等候吴王。

祭台是王都最高大的建筑，底座建筑材料用的是石料，祭台面积很大，能容纳一千多人在上面进行祭祀。

祭祀台离王宫不远，就坐落在王宫的北部。

天刚放亮，王宫里传来钟响，六声钟响后，王宫高墙上的大门吱吱打开，两队虎贲当先鱼贯而出，虎贲队后面紧跟着的是吴王四马四镳八銮的车乘，车乘周围围绕着褐衣侍者和青衣侍女，吴王的车乘后面，是后宫嫔妃的车驾，当先车驾上坐着漪姬和公子雍。

大秦的祭祀不禁女子，不但不禁女子参祭，祭祀物品和用具还由王宫君妇准备和摆设，今天祭祀的准备工作就是由漪姬主持完成的。

吴王车乘刚出宫门，祭台下的王宫乐队便奏响礼音，在祭台下等候的贵族纷纷跪拜。

吴王车乘在祭台五十米远的地方停下，吴王头戴九旒玉珠冕冠，上着黑色冕服，冕服内着红色下裳，布金丝织成的蔽膝，腰间挂着玉佩和紫绶，紫绶系黄金印。

吴王在祭台前静立，太子昭连忙走到吴王身后，封主和王宫贵族按品级跟随站立在两人身后。

祭拜的人站好位置，王宫乐队奏响祭祀音乐。

吴王带着臣民登上三十六阶台阶，走到祭台前，献上六畜、圭璧币帛，这次祭祀用了人祭，人祭是一对童男童女。

郑钰铭看到打扮得鲜艳的两个童子被侍者抬着放在祭台旁时，顿时恶心得不行，好在范津了解主家性格，悄声在郑钰铭旁边解说，告诉郑钰铭这两童子不会被死祭，祭祀过后，这两儿童会被收养入王族，代表王族在祭庙供奉祖先。

郑钰铭听了范津的解释，恶心感才慢慢散去。

百姓视家中孩童被选上为无上荣耀，每到大祭祀活动，平民都争先恐后让自己幼童参选。

他们的孩子一旦选上，意味着孩子以后就会成为王族之人，他们的地位也相应得到提高。

就是范津，言语中还有选中孩童很幸运的意思。

祭祀结束回了行馆，郑钰铭和范津再谈及此事，冷笑着问范津，为什么这样无上光荣的事情，都是平民百姓献自己的孩子呢？为什么王公贵族不献出自己幼童？为什么要规定童子收养进王族得一辈子不婚？不准童男童女婚配不就是防止混淆贵族血脉吗？贵族们只不过用了颗看得见，吃不着的甜枣诱惑了百姓而已。

范津当时就愣住，开始思考问题的真相，也是从这时起，这个原来只识百字的口技艺人，开始学着思考问题，追求每件事物发生的起源和目的。

这些都是后话。

郑钰铭和楚朝辉参加过几次祭祀活动后，对祭祀就没什么兴趣了。