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第24章 推演功法（第3页）

世界之规则运转，有诸多神灵主持，维护天地运转。

诸多神灵联合，组建出了天庭这一机构，管理天地。

但先天之神灵，由于前番大战，死伤无数。

先天不足，后天补之。

在天道的运转下，天地之间，出现了大量的修行者，攫取天地之精粹，化作自身之力量。

其中佼佼者，如先前封元青接触的蓬莱三仙，已经是真仙之境。

而下一个境界，还需要有修士突破之后，才能确定下来。

真仙境之后的体系，其实还尚未真正确立下来。

封元青将自己从主神碎片那里得到的各类仙道体系整理，形成了一套类似的体系。

仙境可以划分三个大境界，以真仙、太乙大罗、混元三境划分。

其中差距巨大。

真仙境，可以细分出是哪个境界，为真仙、玄仙、天仙。

真仙境为初成仙道之境，玄仙乃是真仙参悟法则，领悟玄之又玄的的道理而成。

天仙，则是玄仙参悟法则，领悟道理之后，进一步参悟天道，领悟天道法理而成。

这里的天道法理，很是宽泛，毕竟道在万物，领悟起来，并不困难。

至于太乙大罗境界，则需要调理五气，三花成型，便可以晋升。

五气，取天地五行精气，锤炼己身法则、道理。

也可以分三重境界，太乙真仙大罗真仙、太乙玄仙大罗玄仙、太乙天仙大罗天仙。

其差别，就在于五气与三花的凝结程度。

而五气与三花的凝结，就涉及到天道法则的领悟程度了，这一境界，考验的是修士的悟性了。

悟性不足者，难以寸进，也是天道筛选修行者的一环。

毕竟修行，损天地而步自身，这样的人太多了，就会损伤天地。

天资不足者，死后回归天地，返还一身精气神，还能反补天地。

太乙与大罗，只是两种区分，修正统之道者，可称大罗，而散修、旁门，则称太乙。

至于什么是正统，那当然是吾之门下了。

修行吾所传之大道，当为正统。

这是开道者的特权！

而封元青，此时，正是此界的开道者。

仙道修行体系，将由他完善起来。

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