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二百五十二 菜茶（第3页）

畲族人的身影在山头跳跃，他们身着色彩鲜艳的民族服饰，忙碌而有序地采摘着新茶。

此时，畲族人还不叫畲族人，李朝将他们和其他少数民族一起统称为“蛮”

、“蛮僚”

、“峒蛮”

或“峒僚”

。

这些称呼反映了李朝对非汉族群体的一种泛化描述。

阳光透过云层，洒在峒蛮人身上，形成斑驳的光影。

远处传来悠扬的歌声，伴随着清脆的欢笑声，峒蛮人在山间茶园一边劳作，一边载歌载舞。

望山里，地处长溪县的“东大门”

，依山傍海，与望海里的风情不尽相同。

这里，汉人与峒蛮人杂居，是望山里的最大特点。

陆羽、白茶降下云端，降落地面，才发现，他们所见的景象与先前在云端所见的载歌载舞大相径庭。

峒蛮人的歌声依旧回荡在山谷之间，但每一句歌词似乎都重若千钧，舞步虽轻盈却难掩眉宇间的忧愁。

这些歌声与舞蹈，不再是丰收的喜悦表达，而是对命运无奈的抗争与苦中作乐的体现。

茶农们围坐在一起，手中捧着那些刚刚采摘下来的茶叶，面色凝重。

他们手中的茶叶叫菜茶。

菜茶叶如碧玉，细嫩而光泽，似翠羽轻拂；其形纤巧，婉若少女之眉。

与大白茶、大毫茶有着显着不同。

大白茶叶片宽大，色白如银，宛如霜雪覆顶，清雅脱俗。

大毫茶更显豪放，叶缘微卷，白毫显露，犹如仙翁之须，飘逸出尘。

三者虽同为长溪茶种，但各具风姿：菜茶细腻含蓄，大白茶清秀隽永，大毫茶则豪迈不羁。

如今，长溪白茶大火，以大白茶和大毫茶为原材料加工出来的白毫银针、白牡丹、寿眉等白茶品种成为了市场的宠儿，而菜茶作为长溪茶树种之一，却被忽略，无法被归类到这些受欢迎的品种中去。

见陆羽夫妇询问，一位老茶农看着自己手中的菜茶，叹息道：“官人，娘子，你们看这菜茶，它虽不及白毫银针那般奢华，但在我们望山里的土地上，它却能吸收山间的灵气，释放出独具特色的芬芳。

然而就是这么残酷，没有茶人们的青睐，这些茶叶就只能烂在我们茶农手里，成为我们心中的痛。”

“这样的好茶，难道就无人欣赏？”

“我们已经尝试过多种方法，包括改进工艺、调整口味，甚至尝试自己开拓销售渠道。

但每次我们都败给了现实的高墙。

外地茶商来长溪下订单，就是冲着我们长溪白茶来的，白毫银针、白牡丹、寿眉都有市场，谁会要我们的菜茶啊？。”

茶农们纷纷大吐苦水。

陆羽和白茶互视一眼，都感心情沉重。

这时，有茶农竟骂起陆羽来：

“都怪茶业协会的陆羽会长，做着会长一职，却不为长溪茶农着想，只谋取私利，他在太姥山有大片的茶园，种的都是大白茶和大毫茶，他就利用自己的职务大力推广长溪白茶，不顾我们这些种菜茶的茶农的死活！”