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第二十六章 刘备摘桃子（第3页）

想象着以后召开军事会议，长长的会议桌自己坐在一端的主位上，两排都是穿着笔挺军装的军官。

每个发言的军官都会站起来立正，然后先来一句：“报告校长……”

的情景，刘厚就会觉得特别兴奋。

想想都爽歪歪啊，自己还年轻，等自己长大了，学堂的毕业生都有好几茬了，到时侯自己的这个愿望就可以实现了。

却没想到这个时候会被刘备横插上一脚。

刘备这次来一是要给学堂正式命名和挂牌，二是抢了刘厚的名头，让诸葛亮任校长，当然，他们不叫校长叫祭酒。

mb，刘厚暗暗骂道，什么狗屁的祭酒，上学还想着喝酒，一看就不是好学生、好老师。

当然，这是气话，刘厚再无知也不会不知道，祭酒是古代主管国子监或太学的教育行政长官。

现在刘备强势介入，将学堂生生从刘厚手中抢走，明显就是摘桃子行为。

不过，谁让刘备是自己的便宜老爹呢。

老爹要儿子的东西还用打招呼吗？刘厚对刘备这种：“你的也是我的，我的还是我的。”

的态度非常无语。

而成都城中的达官贵人，风闻刘备对这个学堂的重视，不但任命蜀汉第一臣诸葛亮去当祭酒，还亲自去揭牌剪彩，据说还有在开学典礼上发言的打算，于是都蠢蠢欲动。

而在进一步得知刘备的结义兄弟关、张两位侯爷的千金已经决定在这个学堂读书，还分别拜了左慈和赵云为师后，这些达官贵人都携带着自己的子侄蜂拥而至，纷纷要让他们投入学堂学习。

这个时代礼教大防远没有明清时那么严苛，程朱理学也还没诞生。

像什么裹小脚啊、三步不出闺房啊、女子不得抛头露脸啊之类的种种畸形的、变态的限制女子行为的规矩也还没面世。

再加上是乱世，这几十年来死了上千万人口，能存活下来的人还不到三分之一。

这个时候，能活下来就不错了，去关心礼教问题真是吃饱了撑着。

贫苦百姓是不大可能有这些臭规矩的，也许只有一些豪门世族、达官贵人才会稍微关注一下这方面的问题，但是绝不会太严苛。

离刘厚最近的例子就是孙尚香，她带着一百女兵整天咋咋呼呼的到处生事，不但经常出入军营，历史上记载她还曾带着吴国兵吏在荆州闹市横行不法，其彪悍气可见一斑。

身为吴国郡主的她没有一点后世大家闺秀的形象，什么礼教啊、什么男女之防啊对她来说统统是狗屁。

这种贵族子女尚且如此，平民百姓可想而知了。

也许你会说，孙尚香出身将门，没读过什么书，不懂礼教是正常的，那么我再举个例子，蔡琰，也就是后世人所熟知的蔡文姬，她可是当世大儒蔡邕的女儿，自小就聪明好学，其才学为当世所称颂，是东汉末年有名的才女，她应该是个知书识礼的女人了吧。

但是，她年轻时嫁给河东人卫仲道，后又为匈奴所掳，被匈奴左贤王纳为妻子，并诞下二子。

后来，曹操将之从匈奴赎回，嫁给董祀。

她完全没有后世所谓烈女那种“一女不嫁二夫”

、“从一而终”

的觉悟。

而董祀，官封屯田都尉，好歹也是个不大不小的官。

换了后世，当官的还真很少有娶个再醮之妇的。

《明史?徐文华传》说：“中人之家不取再醮之妇。”

即是说，中等人家不娶再嫁的女人，那么当官的呢？更何况，蔡文姬还不是再嫁一次，而是两次。

可是董祀一点也不在乎，和蔡文姬之间“琴瑟和谐”

，感情好得很。

这也说明当时风气的确如此，男女大防、礼教这些东西和明、清时代相差很远。