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第31部分（第6页）

这天下间有没有一种道，让所有百姓一点伤害都没有受到，潜移默化，受益之？”

“似乎……”

王博文不能回答。

真按照他这个标准，恐怕孔孟之道也不能做到。

刚才这小子不是说过吗，儒家长于理论，疏于“政道”

。

更不要说佛道两家一些虚无飘缈的东西。

“若以自己想法为天下人的准则，会不会使天下人全部受益，并且一致赞成？”

“不会。”

“但是人人皆以为自己想法是对的，就是天下人的准则，那将会如何？”

“这……”

“那将会很乱，实施于学术，将会相互攻喧不止，实施于国家，国家将会争吵不休。

再好的国力，也会在这无穷无止的争休中耗尽了最后一丝元气，然后轰然倒地。

所以这种道，看似行，还是不行。”

郑朗并没有夸张，眼下的种种争吵，是属于争权夺位的吵闹，比如王钦若，是弄倒了寇准，但寇准弄倒的人同样不少。

是上书弄了祥瑞，然而上有所好，下有所和，主要责任还是在宋真宗身上。

再看这个人的一生，除了这两件丑事外，其他的也没有什么大恶。

但让史书钉在奸臣的铁柱上了。

真论危害，他及得上司马光与王安石？有可能欧阳修等人掀起的无穷无尽内争开始，形成的危害都比王钦若大。

可马上他所说的就要开始了。

而且发起的人，一个个皆是史书上赞扬的清流大臣，许多人让后人仰目而视。

有没有坏心？真没有什么坏心，他们是想国家想百姓更好，可这种好心，却办了坏事。

自己阻止不。

可不会去做。

嗯，逼到头上了，也不大好说的。

王博文听出来这两种道不同之处了，前者要求每一个人都能养“中”

，这是不可能实现的。

后者不要求每一个个养中，但实施一套准则，使天下万物受益，然而这个准则同样是不可实现的。

“郑小郎，那你认为什么样的道好呢？”

“小子眼下只想了这两种道，其他的没有来得及想。”

倒不是假话，先是将各个儒学回想了一遍，可每一个儒学不是一句话就能概括的，每一学派都要细想。

因此，只想到了朔学与气学。

王博文问完后，也不自觉笑了起来。

这已经是千古奇闻，一个十二岁的少