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第72部分（第2页）

遽归告王。

且曰，鸡其惮为人用乎？人异于是，牺者实用人，人牺实难，己牺何害？”

三哥有些茫然，用很小的声音问：“大哥。

出自何处？”

“《左传》。”

弟兄俩恰恰相反，大哥长于记忆，正是因为这个记忆，使他文章写得枯涩无比。

老三文章写得十分灵动，可又疏于记忆。

最苦的是二哥，问：“什么意思？”

“周景公的臣宾孟走到郊外，看到雄鸡将自己的尾部弄断。

他问随从为什么？答说它害怕被祭祀。

于是宾孟就用了这件事劝周景公。

小妹意思是让郑家小郎做人总归要低调的好，自己少了一些牺牲，可也少了许多人的嫉妒与谗言，更大的灾祸也就免去了。”

“有理。”

“什么有理！”

大哥摇头反驳。

这是两种不同意见的相撞，就看谁能说服谁了。

但与三弟相视一眼，不管怎么说，也是一场好戏哉。

看看这小夫妻二人，谈一个话，都那么雅！

自己都期盼了好几年，居然提前上演了。

崔大郎激动得差一点热泪盈眶。

还好啦，郑家子才学跟上去了，否则在小妹的才学下，那个悲催的。

“耕人桀溺对子路说，滔滔者天下皆是也，而谁以易之，且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？子路转于夫子，夫子说，鸟兽不可以与同群，吾非斯人之徒与，而谁与？天下有道，丘不与易也。”

前世郑朗真的没有注意多少孔子一生的活动与言行，也看过，权当看着好玩的。

这一世专心研究，才知道后来的人给孔子抹了多少黑！

是不错，他的思想有一定的局限性，但有更多的思想有着积极的意义。

后世给孔夫子贴上一个迂阔的滥好人，不知道错了哪里。

孔子为鲁国大臣时，削三桓、堕三都，杀权臣少正卯，并且从强大的齐国生生抢回来被他们侵占鲁国的郓、鄵、龟阴等地。

是好人，但绝对不是滥好人。

特别是这句话，桀溺对子路说，天下乱成这样子，你们有什么能力能改变呢？不如辟世吧。

孔子对学生的解释是我们不能同鸟兽同群，那不同人打交道，又能与谁在一起？若天下太平，我就不会与你们一起颠簸，谋求太平之道了。

不作为的做一个隐士是好，但全部是那样，国家完蛋了。

这正是知道不能为而偏为之，积极出世的思想，才有着更实用，更上进的意义。

儒家最后被统治者利用，不仅是他们的礼乐忠恕，其他诸家也有许多好的思想可以借鉴，但实用意义，一家也不及儒家。

“所以夫子败于三都，险于匡国，饥于陈蔡。

如果任何事都要畏首畏尾，纵然一生平安无事，我不屑为之！”

事实也如此，做人，郑朗不喜欢惹事生非，但别人真惹上门来，一次是让，二次是说，三次，俺们不客气，PK吧。

孔夫子教我这样做的。