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第72部分（第4页）

不然玩到最后，就是有欧阳修的水平，都能将自己掉下坑去。

崔娴也小玩了一把，很好奇，看看自己小丈夫倒底有多少本事，另外也在示威呢，别以为你有本事，俺才气也不差的。

还真将郑朗震住了。

艰难的噎了一口唾沫。

说道：“崔小娘子。

你信不信佛教？”

“不大信。”

“就是信佛教，又有几人做到舍身饲虎？”

这更蒙人，慈善心都泛滥到这等地步，当真看到老虎来了，将衣服脱光，说：“来吧，吃俺们！”

可以教导人向善，但别扯到太离谱。

因此三教九流。

从内心深处，郑朗还是很喜欢儒家的。

不过儒家有许多东西过了时，还有一些东西又经后人曲解得面目皆非，想要使它发扬光大，非是黜百家，尊儒术那种光大，而是让它真正派上用场，必须经一些眼光长远，学问又好的人整理。

范仲淹、程氏兄弟、司马光等人都做过类型的工作，可没有做好。

王安石那个不算。

是披着儒家的皮，法家才是他的内核。

其实郑朗有时候想，可连自身之道都没有想好，这项工作……

仅想一想了。

又说道：“儒家讲仁爱谦让。

是好的，可过犹不及，所以孟子说，伯夷隘，柳下惠不恭，隘与不恭也。

君子不由也。”

在孟子心中，此二人也是一个圣贤之人，在《告子上》、《万象下》还刻意做了这样的评价，可同时也说他们做得偏激，周替商，是道义之取，但伯夷是怎么做的？所以说他隘。

柳下惠也不错。

可做得太过随遇而安，失之于恭，没有尽到做臣子的本份。

继续说道：“因此我对皇帝说过一句话，法度。”

还可以往下讲去，比如他所说的仁义。

但不需要了，毕竟对方是一个小姑娘，能说出这些，容易吗？整个宋朝找一找，估计也难找出一百个人出来。

又说道：“就象我的字，大约你也看到了。”

字改了一改，比原来的米体多了一份柔和之气。

既然小姑娘对自己好奇，几位大舅哥搬了那么多字稿回去，她不可能不看的。

里面一阵沉默。

过了好一会儿，里面又说道：“你去学那个琴，妾不是很赞成。

哪里……能学什么琴？”

这一次郑朗没有辨解，不去，也不会有脸上的桃花一朵，错了就是错了，这件事还没有完呢，远不是崔家小娘子甚至她父亲所想像出来的。

道：“是。”

“你在太学讲了仁义，妾倒是很赞成，虽惹了一些非议，却让京城诸学子十分喜欢。

然而解试之后，你匆匆忙忙的离开，未免做得太过。