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第98部分（第6页）

樊迟问知，夫子曰，务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。

为什么赞扬禹敬孝鬼神，又劝樊迟离鬼神而远之？”

“请赐教？”

“为什么天这么热了，你还穿着衣服？”

（）

第一百七十五章　兴趣

冲了好几天，终于冲出五更，诸位，是不是给点月票？

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这一句问得奇兀，司马光还是很老实的答道：“羞耻耳！”

“那么为什么需要律法？”

不问法家的法，不问儒家的义，只是指律法。

“畏惧耳。”

“那么帝王犯了错，用什么让他产生畏惧感？”

这样说，两个少年皆恍然大悟，资质真的很聪明，同时站了起来，拱手道：“谢解元指正。”

“不准说指正，不过今天一语，法不可传他人耳。”

“喏，”

两个少年贼兮兮的笑起来。

但孔子当时也许有这意思，并不是很明确，事实是他没有看到真实的鬼神，没有证据存在，所以半信半疑，信者多，疑者少，于是出现了一些很矛盾的话语。

在他的言论中，类似的情况还有，一会儿说宁肯贫穷也不能失去志气，一会儿又说，富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。

富裕如果能求到，就是做拿鞭子的事，我也去做，求不到，那还是做我喜欢的事吧。

这未免太作贱自己了。

但他的每一句，都被放在圣坛上，纵然是不好的，也被后人反复的曲解，变成了圣典！

要看怎么解释了，只以说得通，就可以自成理论。

其实郑朗无论怎么解释孔子的话不要紧，关健他的意思直指统治者的核心。

“鬼神有无，我不敢去谈，太幽远了。

即便是有，也非是我们所想像的鬼神。

但你们要记住刘玄德与狄仁杰的一句话，以人为本。

这个人不仅是士大夫，还有工匠、农民与商贾与士兵，所有人过上幸福的生活，这才是真正的以人为本。”

“喏。”

应当比较满意的一次交谈，主要两个少年没有与他抬杠，否则那会很窝心的。

就是郑朗现在的水平，想辨赢他们，同样要费好大一番口舌。

但是王益与司马池却不知道，若是知道儿子放在郑家，这样去教。

该作如何感想？

“你们好好温习，我也要努力学习，争取早日省试高中，那么就有更多时间在一起交流。”