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北朝（第12页）

为了便于学习汉族先进文化，同时加强对黄河流域的统治，孝文帝决定迁都洛阳。

史家点评：

孝文帝的全面汉化政策，使胡族政权不但在政治上而且在文化上被中原文明所同化。

——樊树志《国史十六讲》

作出这个决定后，孝文帝知道必然会遭到贵族、大臣们的强烈反对。

因此，他灵机一动，不直接提迁都，而是先提出大规模进攻南齐，对于这个提议大臣们依然纷纷反对，认为现在不是攻齐的最佳时间。

但是孝文帝不管这些，于公元493年，帝亲自率领步兵骑兵30多万南下，从平城出发，9日便到了洛阳。

在洛阳停留之时，正好遇上秋雨连绵，足足下了一个月，到处泥泞一片，行军困难。

反对的大臣们趁机又站出来阻拦，孝文帝将计就计，就对他们说：“南征无功而止，岂不让人笑话，既然你们不愿意再南下，那么我们就暂停进军，先就把都城迁到这里，等待时机再一举攻灭南齐。”

许多文武官员虽然不赞成迁都，但是听说可以停止南伐，也都只好表示拥护迁都了。

随即，元宏令大臣李冲、穆亮等人开始筹划营建洛阳，又派任城王拓跋澄回平城说服留在那里的贵族。

就这样，公元494年，北魏正式迁都洛阳，掀开了新的一页。

孝文帝迁都洛阳以后，决心进一步改革旧的风俗习惯。

首先，他重用一大批主持改革、提倡汉化的鲜卑贵族，还重用了许多有才干的汉族人。

在这些人的支持下，孝文帝开始了更深一步的改革。

第一，禁止鲜卑贵族穿着胡服，一律改穿汉族衣服。

第二，禁止鲜卑贵族讲鲜卑语，一律改说汉语。

第三，官员及家属必须穿戴汉服。

第四，将鲜卑族姓氏改为汉族姓氏，把皇族由姓拓跋改为姓元。

第五，鼓励鲜卑贵族与汉族贵族通婚。

第六，采用汉族的官制、律令。

第七，学习汉族的礼法，尊崇孔子，以孝治国，提倡尊老、养老的风气。

第八，孝文帝规定，凡已迁到洛阳的鲜卑人，一律以洛阳为原籍；死于洛阳的鲜卑人，必须葬于洛阳附近的邙山，不准运回平城安葬。

这些措施以及前面“均田制”

“俸禄制”

“三长制”

等的施行，将鲜卑族从旧的奴隶社会带入了一个崭新的封建社会，加速了当时北方各少数民族封建化的过程，使北魏政治、经济有了较大的发展，并且进一步促进了鲜卑族和汉族的融合，使鲜卑族成为当时最先与汉族融合的少数民族。

镇压叛乱发展文化

随着改革的深入，一些抵制改革的鲜卑贵族与朝廷的对立情绪越来越高涨，其中太子元恂就是典型的一个。

元恂不愿说汉语、穿汉服，把孝文帝所赐给他的汉族衣冠全部撕碎，仍旧结发为编发左衽。

趁孝文帝出巡的机会，太子元恂秘密选取宫中御马3000匹，图谋从洛阳逃回平城。

孝文帝抓住元恂后，亲加杖责，并废其太子位，囚禁于河阳。

次年四月，他得知元恂又密谋谋反，便派人逼令元恂自尽。

不久，恒州刺史穆泰、定州刺史陆睿相互合谋，暗中勾结镇北大将军元思誉、安乐侯元隆、抚冥镇将鲁郡侯元业、骁骑将军元超及阳平侯贺头、射声校尉元乐平、前彭城镇将元拔、代郡太守元珍等鲜卑贵族，起兵叛乱。

孝文帝派任城王元澄出兵平叛，很快就平息下来。

此时，孝文帝元宏的改革已经深入人心。

孝文帝对自己民族的落后有清醒的认识，于是他经常教育鲜卑贵族学习汉族文化，从更深的文化层次对他们进行改造。

此外，他还创办学校，命人整理典籍，聚众研讨学问，对北方文化的复兴贡献颇多。

孝文帝对北魏艺术的发展也有很大贡献。