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第444章 昼信基督夜信佛（第11页）

字似乎还是意味着终点，但他把终点推到了永远，从而暗示了成佛之路的无限性。

道路的无限即是距离的无限，即是差别的无限，即是困苦的无限，也便意味着拯救之路的无限，幸而人之不屈不挠的美丽精神也可以无限——唯此，无始无终的存在才不至于陷入荒诞。

“我不下地狱谁下地狱”

简直就是十字架上真理的翻版，“地狱不空誓不成佛”

明显与基督精神殊途同归。

是呀，一切黑夜的面死之思，终要反身投入到白天的爱愿（当然，一切爱愿总也要面对死的诘难）。

你会发现，白天的事难免都要指向人群，指向他者，因而白天的信仰必然会指向政治。

但政治并不等于政府，否则有政府的地方就不该再有不同政见。

因而，政治的好坏也就不取决于国的强大与否，而在乎于民之福患。

国之强大，仅仅是为了保卫民的福利，否则何用？所以，以强大为目的的政治是舍本求末，以爱为灵魂的政治才是奉天承运，才会是好政治。

然而，爱也是有危险的。

比如以死相威胁的“爱情”

，比如期求报答的“友爱”

，比如只为谋权的“爱国爱民”

，比如盛气凌人甚或结党营私式的种种“信徒”

……问题是鱼目混珠，真假何辨？其实呢，以平常常心观之，真假自明——正所谓“人人皆有佛性”

，也正是神在的最好证明。

我有个朋友，初到某地，两眼一抹黑，有个老太太帮他渡过了道道难关，他说我可怎么报答您呢？老太太说：你去帮助别人就是。

我听说有个过马路的老头儿，四望无车无人，却还是静静地等候红灯。

人说您这不是犯傻吗？他说：我不知道在哪个楼窗里，会不会有个孩子正看着我。

我还知道有位女士，不知听哪个昏僧说，促成一桩婚姻便为来世积下一份善缘，于是不遗余力地乱点鸳鸯谱——管他们有情与无情！

爱的危险还有一条：仅仅的爱人。

您信吗？仅仅的爱人，会养成铺张浪费，甚至穷奢极欲的坏毛病——情形就像被溺爱的孩子。

所谓“爱上帝”

说的是什么？是说要爱世间一切造物。

所谓“爱命运”

说的是什么？是说对一切顺心与不顺心的事，都要持爱的态度。

“我执”

多种多样，并不以内容辨；无论什么事，一旦“我的重要性”

领衔，即是“我执”

。

譬如常说的“立功、立德、立言”

，尤其前面再加一句“为天下人”

，都是再好没有，但请留神，“我”

字一重，多么慷慨大义的言辞也要变味。

不过，这事最为诡异的地方是：一味地表现“自我”

是“我执”

，刻意地躲避“自我”

还是“我执”