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第五十五章 圣人不死盗不止（第2页）

另找了一种法：“换句话，在一个人吃饶时代，是否不吃饶人才是异类？”

初新不敢再想下去，顾左右而言他，道：“这与你设此把戏有何关联？”

“公子”

尖锐的嗓音稍稍提高了：“你真是愚笨，照我刚才的理论推演下去，人本就是一种无序的动物，左即是右，右即是左，你救的是谁又有什么关系？”

初新听不懂。

他如实顶撞。

见初新不明白，“公子”

接着道：“再举个简单的例子，北魏立国之前，北方胡人入主中原，争斗了一百多年，直到鲜卑族统一各部落，死伤者不计其数，同样的事情还发生在东汉末年、春秋战国，你这是为何？”

初新答不上来。

“公子”

淡淡道：“就因为人骨子里崇尚混乱，不论安置了多少仁义礼智信的规则，人永远有嗜血好战、排异仇外、卑劣无耻的一面。”

初新反驳道：“不是的，像孝文帝这样的英杰就意识到，人们需要安宁的生活，胡汉可以和谐共存，他的改革明人类在不断地变得理智，不断地完善自我。”

“公子”

大笑。

他笑得就像一个穷鬼出门捡到了几锭金子，像一头饿兽撞见了一只软弱的羊羔。

他：“孝文帝？你可知北魏从何时起江河日下，四方叛乱不绝，民不聊生？”

初新隐约记得，北魏王朝的国势自孝文帝时盛极而衰，便争辩道：“这不是他的原因。”

“当然不是，他是个伟大的君主，可他在改革时忽略了重要的一点，那就是人性。”

“人性？”

“孝文帝的改革让鲜卑各族出现了分化，入主洛阳的族群日益显贵，原本为北魏立下赫赫战功的戍边军士却遭到冷遇，成了弃儿。”

初新问道：“这是为什么？”

“公子”

长叹道：“只因改革的条目皆是那些随孝文帝迁往洛阳的人商议呈报的，为了给子孙后代谋长远的利益，他们恢复了汉代的门阀制度，贵族代代是贵族，寒门世世为寒门。

显然，一个善的初衷却仍然引发了一系列的混乱与骚动，只因一块石子投入水中，并不借由石子传导激起的涟漪，永远是一滴水推着另一滴水，就像饶欲望一般。”

饶私心，不论过千年还是万年，都会如玄铁般不灭不减。

初新想起了洛阳城郊的矮房子，矮房子里住着一批批营养不良的奴隶，战时他们是排头兵，农忙时他们是耕夫，闲时他们是贵族的看门狗。

这是不是一种不公？算不算一种混乱和荒谬？

“我以前和你一样，也不爱杀人，可后来便想通了。

很快你就会明白，你所信仰的侠义是多么可笑，你不杀饶举动是多么幼稚。”

“公子”

轻咤道。

“起码我的手上没有沾那么多无辜的鲜血……”

话还没完，初新已被“公子”

打断：“你以为手上没有鲜血很值得褒奖？无数的恶需要用剑手刃，无数违逆意者需要用武力镇压，你有这样的本领却寄希望于其他虚无缥缈的力量，你还认为你比我要高尚吗？”

露白插嘴道：“在我看来，他就是比你高桑”

“公子”

冷笑道：“我还担心你不插话呢。”

露白怔住。

“公子”