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第六十一章 许知浅大章（第1页）

十五道圣人考验。

能来应天学府的人，不可能不知道这是什么东西。

天地间有修行之法。

修行之法中有修行之疾。

这不是一天两天的事情，也不是骤然出现的事端。

而是早在千百年前，这种事情就已经有了。

千百年啊！

对于人来说，已是格外漫长的时间。

这中间自然会不断有惊才绝艳之人，试图跟那苍茫无涯的天道掰一掰手腕，试图以人身胜天命。

哪怕不能彻底的克服修行之疾，也通过自己的方式，尽其所能的将修行之疾压制到最低的程度——可以接受的程度！

不求那虚无缥缈的长生不老，但求不至于给人带来坏的影响的同时，让好的人可以掌握更强的力量，来推动大势。

而儒家，则整整出过三位圣人！

三位圣人通过自身的努力、思考、度量，最终化作了十五个字，也就是今时今日，儒家所推崇的十五种美德。

仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝廉耻勇。

常人只当这是儒家随便说说，是教化寻常百姓的理念，但能够来到应天学府的儒生，都是最少能够通过其中五种考验的学生。

而他们这些能够教导学生的夫子，至少则是通过了十种考验。

只要身具这十五种美德，且发自内心的坚信，就能够最大程度的豁免修行之疾对自身所造成的影响。

道心不破，修为不失；修为不失，永不入魔。

这是圣人为后辈们所留下的渡世之木择，修行之坚石。

凭此坚石，便是天道横压，其心无缺、其行无漏，亦可身处风浪而屹立不倒。