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第37章三印十戒（第1页）

“这明教的十二宝树果然太过邪门，我虽以清静心能够练出第一棵宝树，但是之后若是在想要继续练出宝树，则要开辟新田，剔除外道种子。”

“且每练成一棵宝树，所对应的都有不同功效，这第一棵明王宝树又非得要对应一尊光明王佛不可，等同于若是想要将这十二颗宝树一一修炼完备，则需要有十二尊摩尼教的明王！”

“也怪不得韩灵通如此大方，能够肯将这十二宝树法的修炼之术传授给自己，若能将这十二颗宝树全都修炼完毕，怕是道行也已经远远超过一般地仙。”

李玄清越是修炼到后面越发的吃惊，这个波斯明教的法术果真邪门，怪不得那些佛道正宗都将这波斯明教视为邪端异说，甚至即使其教义推崇的是光明战胜黑暗，而且教规也十分严苛，甚至和苦行僧无二，也依旧难以成为正派。

光是这十二宝树的修炼方法就能够略窥一二，原来这十二宝树，除了前面那些准备工作，将自己的心田开辟，一切的五毒都打扫干净之外，更是每修炼成一颗宝树，就需要对应一尊明教的神佛。

十二宝树分别是：明尊树、智慧树、常胜树、欢喜树、勤修树、真实树、信心树、忍辱树、直意树、功德树、齐心和合树、内外俱明树。

而每一颗宝树所对应的十二尊摩尼教佛则是：无上光明佛、智慧善母佛、常胜先意佛、欢喜五明佛、勤修乐明佛、真实造相佛、信心净风佛、忍辱日光佛、直意庐舍佛、知恩夷数佛、齐心电光佛、惠明庄严佛。

以自己作为明尊，来册封十二佛，要知道佛教当中真正的手段并不是册封佛，而是以自身的诚心诚念来虚空见佛。

而明教这手法却有点像魔教当中祭炼九子魔头的手段，都是以外道自身显化出来的魔头，而并非是真实存在于一切大千世界当中的佛祖菩萨，自己册封自己为佛，这岂不就是邪佛？

再加上这些佛祖菩萨也都是明教自己琢磨出来，这更使得佛门排斥不已，人家辛辛苦苦修炼，但你自己敕封个名头就称之为佛，这和魔头又有什么区别！

蜀山世界当中，那些自称为老佛尊者的也都是魔教披着袈裟的魔子魔孙，所以中土的各个门派也将摩尼教视为西方波斯的魔教，即使其教义十分严苛，但后来传入中土与本地的一些巫教相结合之下，自然也发生了极大的改变。

原本教义当中总共有三印十戒，不拜偶像，不妄语，不贪欲，不杀生，不邪淫，不偷盗，不欺诈，不行巫术，不二见，不怠惰。

也渐渐的删减，只采取了摩尼教当中光明与黑暗大对决这一段，最后演变成了一个反对黑暗统治的教派。

就在李玄清修炼之时，突然有一个白衣明教女弟子赶到龙塘山。

只见那女弟子手上还拿着一个漆木铜匣，对李玄清道：“你送给娘娘的那个金簪她十分喜欢，为了奖赏，便特地命，我前来将这一朵五百年火候的赤芝赠送给你。”