好看吧

手机浏览器扫描二维码访问

第97章 唯礼暴露原生狭隘底层思维局限（第2页）

此唯礼君，犹坐井观天者，欲以数枚贱果，易大双之人生主权，何其谬也。

“不取矣，汝食之，谢汝厚意。”

终观姑姑辅导之五年，侄女大双已历世事，昔日幼时心中之乡土认同，已尽弃之。

知其人生乃现代之途，发展之路，心有不甘，不愿沉沦于苦难贫穷之底层。

斯时也，大双或已悟，富人亦有穷人一切之弊，而穷人更添一弊，即贫之弊也。

可怜之人，必有可恨之处，其所以贫，必有其因果循环之道，犹患贫病。

非贫则理壮，贫则愈无理也。

且大双应明，情绪犹如风过耳，难保恒久。

风过之后，穷人若更趋恶极，一无是处，则及早割舍为上策。

“吾将予汝以空间，亦已豫备心志，知汝所欲为。

吾之询问，非为日后恒欲占有汝也。”

然一“给”

字出，大双之心顿觉无望。

给与否，皆视唯礼君之襟怀与意趣而定，如此思维共处，恐家暴之虞甚高。

贫者愈欲制人，愈自以为贤。

“汝之反应惊吾，汝可言之，无妨。”

然汝骨中犹存须报须陈之念，此乃封建遗毒，三从四德之害也。

未知此唯礼君之家，乃富可敌国，抑田连阡陌，或世袭贵族乎？此自信源自何处？

“吾将果置门卫处，汝明旦取之，双双。”

姑览此言，心欲侄女弃之于垃圾箱中，以为此乃轻慢与侮辱之举。

然姑不便直言，因事出突然，且近日侄女固执己见，不听劝阻，未能敛其性情，未善控时度，故不便多加责备。

毕竟，人非圣贤，孰能无过乎？

其言于大双曰：“彼方自言亦极端之人，且适才几欲怒而厉色向我，然终隐忍未发。

倘日后成婚，恐将暴露其真性情。”

“不可，此人日后若有争执，必亦厉色相加。”

大双心绪低落，与姑母共析前事，忽忆起姑母所引见之城中繁华之地，有房有车之富家子弟，或更适配。

既皆或有厉色，何不择城中富贵之途，而赴乡野贫寒之地，寻此贫士乎？

大双谓姑曰：“彼犹言欲吾往其家，继而云若日日相伴亦恐生厌。”

唯礼释之，复言其所以问此者，以谓二人进展过速也。

“噫！

吾先已告汝二时之期，汝乃执意如此。”

果然，怒则互诿过，今二人皆然，果为姑所中矣。

“寻诸般缘由”

“数日之内，当将其删去乎？抑或长久置之不理耶？”

“然易他人，亦将有此问乎？”

“奈何？”

奈何？姑且冷处之，事缓则易圆也。