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第二十节 女娲传承（第1页）

“门老，我真的是什么都能挑？”

张嫌问道。

“当然可以，只不过能辅助你修炼魂力的功法你只能选择一个，你也只能选择一个，修炼多了无用。”

门老回答着。

“为什么？”

张嫌不解的问。

“仅靠自身灵魂吸收炼化外界的魂尘是相当缓慢的，功法的目的是将身体内的五脏六腑作为对魂尘炼化的器官，被五脏六腑炼化过得魂尘，能更快的成为魂力补充的养分，更容易被灵魂吸收，达到锻魂聚尘的目的。”

门老讲简单解着关于魂力功法之间的关系。

“五脏六腑能炼化魂尘？灵魂和现实世界虽然同处一界，但是躯体是实体，灵魂境更虚无，怎么可能相互触及呢？”

张嫌觉得有点不可思议。

“虽然我门老活了百余年了，但是不算聪明人，对其原理也知之甚少，借用南郭先生的话说，这叫做进化论，人的躯体在生命起源初期并不具备炼化魂尘的能力，或者说只有很简单的炼化能力，所以灵魂才会选择人的躯体作为寄宿空间，但是因为常年被灵魂寄宿，人的躯体演化出了符合炼化魂尘的五脏六腑，和那个什么进化论的类似，人就锻魂聚尘了，也就成为了最佳的灵魂寄宿体。”

门老继续解释着，像是在重复着别人告诉他的话一样，有点干涩。

“灵魂引导躯体同化吗？您老讲的是魂体相通，我想问的是这炼化魂尘有是怎么做到的呢？”

张嫌继续问

“这个好说，因为五脏代表着生命起源需要的五种物质，也称之为五行，五行各代表一种界面成型后的最原始的波动方式，六腑仅是通道，魂尘入了五脏，被五行波动冲击历练，再经过六腑，整个过程就和那带壳的种子被剥了壳一样，灵魂再享用的时候就容易咀嚼了，魂尘就更容易吸入都灵魂当中。”

门老解答着张嫌的问题。

“那为什么只能修炼一种功法？”

张嫌追问道。

“这就和剥瓜子一样，你同一时间不能用两种姿势剥同一枚瓜子，无论你如何吸收魂尘，都只能控制自己的五脏六腑以一种模式吸收魂尘，只是不同的模式下的效率有所不同，选择最好的魂力功法就是选择能让你吸收魂尘效率最高的那一种，你就算练就了十种，也只能选择一种实际使用。”

门老接续解释着。

“原理如此。”

张嫌大致上明白了，这就和渡渡鸟吃大颅榄树的果实一样，吃进去的是果子，排出来的是被消化了壳的种子，功法应该也是讲如何操纵自己的五脏六腑给魂尘“剥壳”

的，只不过“剥壳”

的方式不同，得到“种子”

的几率也不相同，人只有一副躯体，所以只能使用一种消化系统，这就有了只能修炼一种功法的限制。

“功法难道不是只有在修炼之后才能知道效率大小的吗？我可不可以多修炼几种之后选择那个效率最高的？”

张嫌脑子转了一下，突然想到了这个问题。

“按理说是可以，但是这样做也有弊端，首先，你要是同时修炼两种功法，因为运行模式的不同，势必会相互干扰，每一种都很难修炼到大成，也有和你同样的想法的人尝试过修炼多种功法，结果就是五脏六腑过早的衰竭而死，其原因在于修炼和使用功法会对躯体造成大的负荷，五脏六腑能承受的极限也就是一种功法的修炼，修炼多了，势必会造成这种结果，当然，你也可以完全放弃原有功法改修其它功法，这要看你的选择了。”

门老解答着张嫌的疑惑，讲得颇有道理，不像是危言耸听。

“我知道了，谢谢门老。”

见门老给自己讲解的这么细致，再次冲着门老作揖表示感谢。

“好了，你进去吧，最里面的那个架子上放的是功法，其余的架子放的全部都是魂技，这里有二十一种功法和八十六种魂技，你自己去看去挑吧。”