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第66章（第5页）

路易莎回去后就试了试送来的衣服，稍微松了口气。

虽然看起来挺轻薄的，但穿上身之后，其实没有想象中那么冷——显然，复刻古希腊古罗马衣服的裁缝，犯了后世很多复原古装的电视剧一样的错误。

就是不了解当初的人们是怎么裁剪缝纫的，结果就是按照当代的缝纫技术，做出了看起来和画像很像，却完全不对的衣服。

古希腊古罗马的女装，不管说的多么花样繁多，实际上就两大类，或者细一些分三大类。

按照希腊的叫法，分别是希顿和希玛纯（三大类，是希顿可分为多利亚式和爱奥尼亚式）。

古罗马时期会叫不同的名字，但东西是差不多的东西。

最多就是随着时间推移，吸收了一些其他元素，稍有差别而已，本质是不变的。

‘希顿’可以理解为内裙，两种不同的希顿，表现在外最大的不同就是，多利亚式希顿是无袖，而且上半身会有一块垂下来的部分。

而爱奥尼亚式希顿基本是短袖或者中袖，上身也没有垂下来的布料。

之所以会有这个区别，其实是二者不同的折叠、绑系方式不同造成的——古希腊古罗马的服装，多数时候就是一块矩形布料，裁剪和缝纫是非常少见的。

穿起来后，就靠绑系、裹缠的手法实现不同的效果。

希顿作为内裙是这样，希玛纯作为‘外衣’更是这样。

希顿作为‘连衣裙’，可能一些少见的窄身的款式还会缝合一下。

希玛纯一般就是裹着做披风、挽着做披帛什么的，最多用别针别一下，从没有要动到针线的时候。

像多利亚式希顿，它用的矩形布料，长边长度大概就是一个人双臂张开，两个肘关节间的两倍，短边则是头顶到脚踝的长度。

穿的时候第一步，短边向下折一段，就是头顶到肩膀的部分垂下来了，这正是那块垂下来的布料（假两件效果？）。

第二步，长边对折并将人包在对折的布料里，然后在两肩部分用别针别住。

最后第三步，腰部系上腰带……古希腊那味儿一下出来了。

这之后还可以稍微调整一下衣服的褶皱，使其更美观什么的，但‘穿衣’部分就是这些没错了。

爱奥尼亚式希顿会用到长边更长的矩形布料，短边是脖子到脚踝的长度就够了，毕竟不用留出折后垂下来的那截布料。

长边则是双臂张开伸直后，双手间的两倍长。

穿的时候，第一步就能长边对折，将人包进对折的布料里。

第二步，在肩膀到手臂的上方的布料上边缘，左右两边各用4到6个别针别起来。

最后，系上腰带（腰线一般系得很高）、调整褶皱，完成——发展到后期的爱奥尼亚式希顿，有时会将布料一侧缝合，这样看起来就不是矩形布料，而是一块圆筒布料了。

爱奥尼亚式希顿，腰带的系法比多利亚式希顿多样，不同的腰带系法完全可以将同一件希顿变成完全不同的衣服……说起来，后世帝政裙时代，模仿的古希腊古罗马雕塑上的女装，基本就是爱奥尼亚式希顿呢。

送给路易莎的服装并不是几块布，而是裁缝以这个时代的剪裁方式，裁剪缝纫出来的。

具体来说，里面的爱奥尼亚式希顿是一条缝好的高腰长袖蓝色连衣裙，外穿的多利亚式希顿，则是上半身垂下一片布料的紫色无袖连衣裙，两肩部分还是用纽扣固定的。

爱奥尼亚式希顿和多利亚式希顿内外叠穿，是古希腊和古罗马时期都非常流行的。

这里刻意模仿了雕塑和壁画中这种服装，大概也是考虑到慕伯汉的冬天挺冷，稍微薄一些的丝绸面料叠穿，也总比单穿强。

而且有缝好的肩膀和袖管，这真的能温暖不少啊。

而且里面穿衬裙什么的，也看不出来了……

但这些并不妨碍服装本身的飘逸，这是在制作的时候大量打细褶带来的效果。

比如说衣袖，这里其实打了很多很多细褶，然后在上臂和肘部，扎了两段丝带，营造出蓬蓬袖的效果（这或许是对雕塑服装呈现效果的错误解读）。

最后剩下的部分就放开了，这使得路易莎垂下双手的时候看不太出来，可一旦抬起双手，袖子就会像蝴蝶翅膀一样展开。

“幸亏我有一些毛织的衬裙……”

路易莎试穿完毕，脱下衣裙的时候庆幸说道。

毛织衬裙打底，再叠穿两条丝绸裙子，外面还能罩一件‘希玛纯’，或者按照路易莎的说法就是一块大披肩，也勉强过得去。