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第10章 中圈套刘宋离异 回故居艳母浪臀（第5页）

有半分钟，赵望江盯着镜头一动不动，让屏幕前的方玉龙看了有几分莫名的畏惧。

“玉麟，当你看到这段视频，说明我又一次失败了，但我不会后悔，这是我的使命，也是我的责任。

年轻的时候，我去西方留学，感叹西方社会的进步，国家强大，我渴望我们的国家能像西方各国一样进步，一样强大。

那时候的我认为西方国家强大的根本原因是他们有进步的民主社会制度，我们的国家要跟西方国家一样强大，就必需进行革命。

革命，是对要对我们国家现行的制度进行颠覆性的改革。

我以为，凭着我们年轻人的一腔热血和西方国家的支持，就能完成我梦想的革命，你父亲知道后，将我怒骂一顿。

那时候，你父亲已经看透了事情的本质，当时我还不服气，坚持我能成功，与你父亲发生了激烈的争吵。

事情到了无可挽回的地步，你父亲用自己的生命承担了全部的责任，而我苟且活了下来。

国家是暴力机关，是一部分人统治另一部分人的工具，而且是一小部分人统治一大部分人的工具。

不论古代的，现在的，不论东方的，西方的，都摆脱不了这种本质。

以前我一直以为可以建成一个人人平等自由的社会，现在我才发现，所谓民主自由，都只是统治者的工具。

人类贪婪的本性决定了人类社会的阶级永远都不会消失，只会随着社会的发展而不断产生，新的代替旧的，但永远不会消亡。

这个世界没有绝对的公平，没有绝对的公平，就没有绝对的民主自由。

夫妻或者兄弟姐妹之间，一方总会想着占另一方的便宜；家族与家族之间，村落与村落之间，总有一方想着占有更多的利益；部落与部落之间，国家与国家之间也是如此，这就由人类自私贪婪的本性所决定。

如果家庭、村庄、部落、国家间的利益分配产生了无法调和的矛盾，各方之间便会产生斗争，其结果就是离婚、分家、冲突，战争。

我不否认有真正的共产主义者，但那也只是一时之理想。

如果人类达到了绝对的公平，没有任何的贪婪之心，人类的发展便到了尽头，到了灭亡的边缘。

人类的发展史就是战争史，和平只是短暂的，战争才是永恒的。

现代社会，不要以为有枪有炮才是战争，经济、货币、贸易、网络，与利益挂钩的各种冲突都是战争的一种形式，当这些形式的战争无法解决利益分配的冲突，那就会爆发流血的战争。

华夏是个历史悠久的大国，我们发展起来，必然要消耗大量的资源。

这些资源从哪里来？

在我看来，米国是一个国家，更是一个阶层的代表，在国际秩序中处于优势地位的阶层的领导者。

华夏和米国的斗争既有普通国家间利益的冲突，也有阶层间的冲突。

我们的发展必然会改变现在的国际社会秩序，现有的利益优势国家没有谁会希望我们发展壮大，他们会千方百计想办法阻止我们，用各种斗争手段来压制我们，直至最后的战争。

当初我就是被理想冲昏了头，以为他们会帮我实现理想，其实他们只是想让我们的国家陷入动荡的深渊。

我们要时刻保持警惕之心，看清这些国家抑制我们发展的本质，时刻准备着迎接新的战争，不能让我们的国家再次变成任人宰割的肥肉。

我和宁恒纲没有任何的利害冲突，相反，我非常敬佩宁恒纲，他比其他的领导人看得更远，在大是大非的问题上也毫不含糊，但对我来说，这些还不够。

如果你父亲还在，现在也许没宁恒纲什么事情了。

这个错误是我造成的，我要把它补回来，但我又一次失败了。

历史上有过众多的帝王，其中不乏荒淫无道的昏君，但也不缺试图中兴国家的好皇帝，但成功者寥寥，大多成了亡国之君，典型的便是崇祯皇帝。

有人说崇祯是个勤奋的皇帝，却不是个合格的皇帝，说他犯了种种错误才导致他勤奋失国。

在我看来，崇祯失国和历史上其他王朝的覆灭并没什么不同。

作为皇帝，一个王朝的最高统治者，他已经无法控制他所代表的统治阶层的贪婪。

在僵化不变的体制下，统治阶层日益膨胀的贪婪早已吞噬掉了整个王朝。

作为一个领导人，作为统治阶层的代表，要时刻注意控制统治阶层的贪婪，不能让这种贪婪吞噬了前辈用生命创造出来的美好局面。

所以说，我们的敌人不是某个人，不是某个集团，而是我们人类自私贪婪的本性，如果我们不能控制我们的贪婪，任何煌煌盛世都会在我们手中毁灭。

这次我失败了，但我完成了我的使命，完成了我的目标。

我把亏欠你父亲的都还上了，九泉之下见到你父亲，我问心无愧。