好看吧

手机浏览器扫描二维码访问

第58章 似是故人来（第5页）

如果在这种状态下和她上床，薛雷总觉得有种恶德神父拐骗无知修女为主献上贞操的负罪感。

无所谓，慢慢攻略就是，等什么时候爱意或者淫欲高了，再约晚饭之后的事情。

〖薛雷，虽然以前我就老跟你说男人追妹子的时候不能太要脸……可我也没想到你能不要脸到这个份上。

你在那群人鱼前表演得跟个邪教头子召唤魔女一样，你竟然打算让这个姑娘去旁观？

〗

“丰产女神的神职就是如此，我作为代行者，不能太顾虑自己的羞耻心。”

〖天啊，你该不会是染上暴露癖了吧。

〗

“这是传播福音必要的牺牲。”

〖那个，呃……雷哥，打个商量，这种牺牲，就别让我来了，行吧？

我都任劳任怨做工具了，就别再跨行当演员了。

〗

“不缺人的时候不用你，我也不喜欢让别人看你。

真没旁人可用的时候，也只能让你委屈一下了。”

薛雷之前就在盘算，对应元素的女性可以提升祭祀效果的话，神礼日应该让谁来当祭司。

现在倒是有了答案。

“对了，薛雷先生，我最近还有一篇文章打算在《神之音》和《神话时代》两本刊物上发布，这一篇……和薇尔思有关，原则上，我认为需要让您看一下。”

饭快吃完的时候，文拉尔从腰包中拿出了迭得整整齐齐的稿纸，解开上面的保护性魔法封印，递了过来。

“哦？和女神殿下有关？”

他皱了皱眉，接过展开，低头仔细阅读起来。

文拉尔的笔迹还真是相当好看，娟秀工整，句首句尾带有美丽而不显炫耀的花体变形，在这个大规模复制书籍主要靠魔法、印刷机器成本高昂的世界，这一手漂亮的字有时候都能带来一定程度的发言权。

内容很简单，也很直白，接续了上次的文章，对自己提出的理论进行了更深层次的完善。

开头引用了一部分流传较广的神话记录，从中挑拣出几个类似于“灾厄”

、“财富”

这样既可以归类于虚无概念也可以认为是实际现象的女神根基，详述其存在来作为证据。

接着，她针对此次诸神复苏的现象发起了一番评述，认为这是个神学家验证历史记载的绝好机会，每一个研究者都应该走出图书馆，亲自去神力复苏的地方看一看，体验一下女神力量带来的震撼。

最后，她很自然地讲述起了自己亲身体验到的神力，先用小篇幅陈述了实体依存女神米芙娜玛斯给信徒带来的影响，跟着，以不容置疑的口气，简述了亲眼见证丰产女神薇尔思作为概念根基的神明所拥有的力量，并激进地提出了“现象”

扩大论。

风雨雷电在神学中被认为是自然现象，战争杀戮则被认为是行为现象，文拉尔在这里提出加入神学理论中的，则是根据之前的虚无神基论延伸而成的，诸如灾厄、丰收这样的状态现象。

当这些概念或描述也可以被认定为现象，那么就不存在什么理论上的分裂，丰产女神的信仰传播，也就在学者阶层存在了理论依据。

这对农夫、渔民们兴许没有多大影响。

但这对上层人士的想法，非常重要。

薛雷很轻易就可以想象到，这篇文章作为种子，可以生长繁衍出参天大树，甚至是覆盖世界的丛林。

“我文辞拙略，没什么可提的意见，写得很完美。”

虽然拿着神赐等级的文学，但对女孩子还是应该以夸奖为主，不宜胡乱炫耀自身，“我热切期待着，文章发表之后的影响。”

文拉尔喝下杯子里最后一点葡萄酒，牛奶一样白皙的面颊已经被迷人的红晕覆盖，她像是感到燥热，轻轻拉了一下领口，让本就深邃的乳沟暴露出更多阴影，接着，她收好稿纸，小声说：“在发表之前，我有个比较冒昧的请求，希望您能满足，那能让我将这篇文章的水平更进一步提升。”

“哦？你说，只要我能帮上忙。”

“您先前曾对我说过您用繁衍行为治疗好了一个女奴，这次我又听塞林斯小姐的同伴说您的……体液具有连接女神恩赐的效力。”

她尽量让自己的嗓音显得平静、自然，但还是有那么一点点颤抖，“我的住处就在碧蓝启航，今晚……可以让我亲身体验一下，薇尔思殿下的奇迹吗？”