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所到之处,头前半步的海水便似晶墙一般,壁立分开,四围水云乱转,人坐在上面,和腾云相似。
回宫后,再用千年续断和红心补碎花来,救冬秀还阳。
由此,冬秀每日与二凤、三凤随着初凤,照仙传授修炼。
仙所有道法,俱是循序渐进。
四女的天资禀赋本就有厚薄之分,所学的程度也因此难免有所高下。
初凤生具仙质,六根无滓,灵府通明,一学便悟,又是首先入门,自然领袖群伦。
二凤因受红尘嗜欲污染,多服烟火,但本质尚可,学时还不十分显出费力。
三凤流血过多,体气已有损耗,再加这几年的尘欲锢蔽再加私心又重,比起二凤已是不及。
冬秀更是本来凡体,仙根本来不厚,再经死劫伤残根基,虽是聪明好胜,饶有机智,更因此心思太杂,于修道人反不相宜。
所学益发艰深,渐有相形见绌之势。
却不想自己因资禀有限,反以为是初凤同金须奴对她和二凤姊妹有了厚薄,不肯尽心相传。
初凤有几次救命之恩,还不敢心存恨意。
对金须奴却是嫌隙日深,只是胸有城府,不曾外露罢了。
又过了数月,初凤对于那部《地阙金章》已能自己叁悟,并且书上的字也是时隐时显,除初凤外,连金须奴有时也不能看出字来,这日初凤习到天的未一章,刚刚通悟,那书上面的字忽然隐去,再从手上飞起,化成一片青霞笼罩全庭,顷刻消散,留下‘不准私相授受’的天偈语。
其馀三女还未学全,二凤和三凤情知所学还不及初凤的一半,冬秀更差得远。
光阴易过,转眼十年,三凤和冬秀俱是好强争胜之人,要出海云游,寻访名师。
初凤记着老蚌之言,再三劝阻。
冬秀表面上还不敢违抗,三凤却哪里肯听。
姊妹二人闹了好几次,终于受了巧手灵龙所诱,三凤带了冬秀不辞而别,要以身换道,色诱在攻打少林寺的滇西大力法王妖僧哈葛尼布的大弟子。
她二人走没多日,老蚌居然重回地阙,因元胎生得美秀,虽屡遇海中妖孽抢夺,几陷不测,仍不愿变丑。
除双目与常人有异外,相貌仍与投人前相似。
佛名慧珠,仅学了点小乘法术。
奉巧手灵龙之命,带了初凤、金须奴,出宫往嵩岳飞去。
金须奴带初凤往少室往寻当年巧遇的矮子,慧珠则往少林寺去。
行近少林寺还有三数里远近,见寺前起了一片粉红色的云烟,弭漫开来,将全寺罩住。
一道半红不黄的光华,龙蛇一般直往寺门冲去。
忽听木鱼之声起自天半,眼前现出一个红衣赤膊、相貌极其凶恶的蛮僧。
慧珠知其非善类,正待行法遁走,猛觉眼前一亮,一片黄云已将身子罩住。
慧珠本是千年老蚌转生,丽质仙根,比起初凤姊妹还要美貌得多。
蛮僧见了,如何舍得放过。
慧珠连忙手中捏诀,膝坐定,将小乘法术中的金刚住地之法施展出来。
先将身子定在山石上面,化为一体,以免被敌人的妖云卷走。
然后虔诚内照,一拍命门,放起一片银光,将身子护住。
只要心不妄动,神不乱摇,任你多厉害的邪术也难侵害。
两下相持了大半日工夫,忽听暴雷也似一声长啸,空中飞下初凤、三凤和冬秀、金须奴四人,放出四道光华直取蛮僧。
原来初凤、金须奴到了少室,看出山顶四围隐隐妖气笼罩。
在《地阙金章》中,原有拨云破雾之法。
初凤施展起来,妖云即被尽扫,现出洞门。
门外有一玉屏风,将出入道口堵得严严实实。
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