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第018章 淫邪传教（第1页）

长沙特区面临恶势力极化，争权夺利，各自标榜为民主代表，形成两组政棍，互相对骂，大打民意牌。

当此之时，慈云群姬带来了从慈云寺搬来的亿万钱财，远来创教，立时名动州府，被争相罗致。

群姬饱受慈云寺凌虐之苦，当然恨极魔宫从属的华山一派，对势力发根于华山的淫贱联及依附华山的豉油党，当然恨之入骨。

但浸淫在慈云寺内，日子有功，还是沾染了不少魔性，与败出魔教的滓佯谲魔的喽罗白琦声息相通，假温香教神旨，改头换面的传播着从慈云魔窟带来的魔性思维。

魔性思维最令意志薄弱人士沦落的基本，就是以凡夫俗子的贪嗔痴为起点，把人性的贪婪，转渴求为施授，把贪的要求以社会福利为幌子，鼓吹做与不做都平均分配，不劳而获，就是神的爱，不惜舍弃的独生子。

纵是聪明之辈，知其伪假，但好逸恶劳是人的本性，谁不愿以丰衣足食饲养子女，光荣的见祖宗于九泉之下，无不汹涌洗礼入教，争为时尚，风靡一时。

温香圣教的思想就是宣扬着神舍弃独生子为世人赎罪，要善信效法那送死的独生子，教人同情、怜悯和宽恕，换取传教士的财富享受。

但教会的同情只惠及那些刁民，抢掠螽援；怜悯也只加于那些自作孽，投机取巧失败之辈，纵容他们以奸滑狡诈骗取得所要的利益；宽恕当然就是力撑那些害人害物的恶徒，给恶名昭彰之徒再度作恶的机会。

愚蠢的奴隶就是活在主人的虚假的同情怜悯宽恕之下。

这就是魔鬼的小小把戏，戴上一个神的面具，为罪恶铺路。

这恶毒的“同情，怜悯，宽恕”

面具后，不只是挡箭牌简单，在魔鬼政棍伪君子手中，更是无敌的侵略兵器，挥动的秘诀就是讲你做，善心讲，出钱就是别人的事。

对听教的人士要求极高，把己身行之，应是举世同钦的圣人般美德，强人行之，形同打劫！

把达不到牺牲性命，完成美德的人，则标签为半个禽兽。

那些没有美德付出，更要享受别人的美德，被同情怜悯宽恕的人，应是禽兽都不如，却被标签为人。

畜牲位置被占尽了，那些才是畜牲的玩娈童的传教士就被占了畜牲的位子，只有移上圣位。

从欲海来的淫姬，难耐孤床冷枕，就以伪善面具骗来的善信奉献，把娈童送往更富庶地区培育，却不敢动用阴魔交托下的财宝。

把神的爱讲做天职，用行善之名敛财也敛不够用，因为愚蠢之徒虽以奉献为光荣，但人蠢当然早就穷得家徒四壁，奉献不出丰盛的钱财。

只有聪明之士是利用凭教会之力，攀升高官肥缺，宣扬依靠神的宠爱减压，无往而不利。

为广招信徒做势，最廉价的就是北上轩辕老怪的辖区，宣扬着信者得救，有特区居留权派发，令刁民舍死忘生，非法入境、逾期滞留者堂而皇之上街游行抗议。

传教士只是讲声同情，争取居权人士，就连他们杀人放火也说成杀得好，如此“伸张正义”

下，被杀的枉死者就死贱了。

在如此风光的教务下，阴魔冯吾这教主幻化神光，照入长沙，幻化出圣母外蜕，演示“神就是光”

的神迹，把那些愚夫愚妇迷得死脱，连绿林群英也涌来一瞻神采。

阴魔从凤仙遗识，选定了着名的绿林英雌为贵宾，招开无遮大会。

这些荡妇浪娃无不以神宠为幸，连稍具姿色的闺女也向传教群姬求助，务求自动送入阴魔虎口。

无遮大会就是淫乱派对，说是赤裸向天主坦诚，螺旋着一圈圈的赤裸肉屏风，展露出脂白娇躯，围在阴魔圣母四周，向天主祈祷。

匍伏之际万乳悬垂，晃荡起伏跳动，幻出无限乳波，各有形态，归属五行。

火形，基低窄而勾起，乳头尖翘；木形，基低与乳房圆径差不多而修长；水形，基低窄起，乳房圆大如水囊；金形，基低较窄，如嵌入半球；土形：基低阔如斜坡顺上，易塌陷。

只惜凡妇俗女，以金土二形居多。

祷罢起立，触目都是毛茸茸的耻阜，互比高低丰厚，有尖如鸟啄，也有隆拱若丘。

覆以块大黑森林，或尖长如剑，或横蔓若角若锄。

一起载歌载舞，次第扒近阴魔圣母跟前，接受全身抚摸，说是量缘录取入室弟子，当然实是查探元阴厚薄，择肥而合噬者，则略散体内淫蛇秽气，猎物无一不浑身热烫发软，春情荡样，娇躯酥痪，则是天主爱顾，留下与天主共在，堕入翻板下，由传教淫姬扶入密室告解。

落选浪女跨越悬挢散去后，阴魔则入密室，蜕回男身，逐个奸那些淫情勃发的荡妇。

但一般武女根基有限，在巨三抽两插之下，穴即告淫呼浪叫，欲火燎原，泛入中枢，虚脱的滋味如寒流通贯，波涛中起伏无定，羽化登仙，虽是刹那之间，也若经历三生，那能觉察元阴涌泻。

阴魔冯吾看胯下淫娃迹近虚脱，不想竭泽而渔。

淫娃却享受到所未有的性趣，无不死心塌地，狂热奉献，甘受奴役，万死不辞不悔。

只是阴魔修为深厚了，虽尽情采撷，也是多劳少得，难及有修为的浪女甚多。

绿林荡妇中有吕氏，与华山有些牵连，可用作捣征华山的媒介，所以阴魔冯吾没舍得采她元阴。

吕氏本是淫贱联吕明宪堂妹，因吕宪明小时人极无赖，曾被他父母逐出，多亏吕氏父亲同恶相济，多方照应，介与华山门下，曾受了不少好处，关系很深。