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第12部分（第6页）

在举行一些较为重大（正规）的祭祀活动时，它常是同偎桑、祈神舞蹈一并举行的。

换句话说，就是藏族先民在举行祭祀活动时，既要煨桑，也得献上“血牲”

，跳起祈神或驱魔的各种舞蹈动作。

血祭，又称红祭或活祭，一般是指宰杀牛、羊、马等动物作为牺牲来敬献给神灵；或者是用这些动物先祭祀，然后再宰杀。

血祭中还有一种被称为“大红祭”

　的，是专指杀活人来作为牺牲以祀神的。

不过，根据现在所掌握的资料分析，这种杀活人的祀神的大红祭，还不多见，绝大部分都系以牛羊为牺牲，就是以猕猴为牺牲也微乎其微。

即以血祭的变异形态——殉葬为例，目前在藏区的考古发掘中，仅只发现牛马等尸骨，尚未发掘到以人和猕猴殉藏的。

当然我们决不能因此而就否定掉以人来殉葬的可能。

也不能否定汉藏史籍中以人殉葬的记载，贡布摩岩石刻上就刻有止贡赞普时期的以人殉葬的事例。

“这么说你是从西藏来的？”

我心里突然有个古怪的念头，很可能这‘通灵宝玉’来自于传说中的藏教密宗。

叫做玉儿的石头没有回话，似乎陷入了沉思，良久才幽幽地说：“布达拉宫，五百年前我是布达拉宫的镇寺之宝。”

“哦。

。

。

。

。

。”

看来这石头还颇有些来头，突然想起了教父，就又问道：“程西也是你主人？”

“恩，他是第三十四代，不是我哪有他的今天。”

“啊，他做教父都是因为你？”

“嘿嘿，那当然。

老家伙坏坏的，坏事做完了又让儿子做了我主人，谁知道让你拣个便宜。”

“切，你还不知道谦虚。

。

。

。

。

。”

“你说我脸皮厚吧，总比你挨这么多刀，还瞎逞强好，嘿嘿。”

我气愤起来，骂道：“R，那我挨刀子时，怎么不帮我，后来还中了一枪，疼都疼晕了！”

那玉儿很委屈：“晕倒！

怎么能怪我，你中枪后，胸脯流血的时候，才沾到我身上。”

“唉”

我叹了一口气，道：“算了，其实做你主人也没多大的意思，就当多个免费医生吧！”

“啊，这么小看我！”

　玉儿逞强起来，又说：“本来都是教主人‘读心术’，看你这样子，是没必要啦。”