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第三百零四章 战事起四（第7页）

不过，之后的公孙度，就变得十分的暴虐了起来，有些和之前完全不一样的感觉了。

当时襄平县延里祀社神的地方长了一块大石头，长一丈多，下面有三块小石头做它的足。

有人对公孙度说：“这块石头的形状与汉宣帝的皇冠相似，它所在的延里，又与你父亲的名字相同。

社是祀土地神的地方，表明您应该拥有天下的土地，而有三公作为辅佐。”

公孙度更加高兴，然后一开心就想到了原河内太守李敏，这个家伙在郡中知名度很高，公孙度想要强行征辟他！

但李敏又不喜欢公孙度的所作所为，又惟恐公孙度加害自己，于是带领全家迁居到了一处海岛。

公孙度得知后，大为恼怒，掘开李敏父亲的坟，打开棺材焚烧尸体，又诛灭了李氏宗族。

他分辽东郡为辽西和中辽两郡，分设太守之职，渡海收取东莱各县，设营州刺史；自封为辽东侯、平州牧，追封其父公孙延为建义侯。

为汉朝的两位祖先立庙宇，按照古制在襄平城南设坛，在郊外祭祀天地，亲耕藉田，治理军队，出行时坐着皇帝才能坐的銮驾，帽子上悬垂着九条玉串，以头戴旄帽的骑兵为羽林军。

不过他也没有嘚瑟多久，因为他刚刚开始享受土霸王的生活之时，曹操和袁绍打完了，袁绍一家虽然还没有被灭掉了，异族也还没认怂，但是这两方面都已经不是曹孟德的对手了，然后北方这边还有一个辽东的存在，这就很尴尬了。

所以曹操给公孙度了一封信，问他愿不愿意被自己征召为武威将军。

曹操征召公孙度做武威将军，封永宁乡侯，公孙度说：“我在辽东称王，要永宁干什么啊！”

将印绶藏于武器库中。

不过最后，他还是选择了和曹操和解，毕竟他是真打不过。

（《三国志·卷八·魏书八·二公孙陶四张传第八》：时襄平延里社生大石，长丈馀，下有三小石为之足。

或谓度曰：“此汉宣帝冠石之祥，而里名与先君同。

社主土地，明当有土地，而三公为辅也。”

度益喜。

故河内太守李敏，郡中知名，恶度所为，恐为所害，乃将家属入于海。

度大怒，掘其父冢，剖棺焚尸，诛其宗族。

分辽东郡为辽西中辽郡，置太守。

越海收东莱诸县，置营州刺史。

自立为辽东侯、平州牧，追封父延为建义侯。

立汉二祖庙，承制设坛墠於襄平城南，郊祀天地，藉田，治兵，乘鸾路，九旒，旄头羽骑。

太祖表度为武威将军，封永宁乡侯，度曰：“我王辽东，何永宁也！”

藏印绶武库。

）

直到建安九年，公孙度去世，其子公孙康继承其位，但是为了向曹氏示好，将永宁乡侯封给了弟弟公孙恭。

而这一刻开始，辽东实际上已经成为了国中之国，同时，辽东也算得上是彻底的成为了公孙家的禁脔。

公孙康为公孙度的长子，公孙度去世，公孙康继任辽东太守，将之前曹操封给公孙度的永宁乡侯印绶给了弟弟公孙恭，对曹氏表示了臣服，但是这不过是公孙家表示了臣服。

而公孙康自己，仍然和他的的父亲一样，对中原朝廷“恃远不服”

。

建安十年，袁谭被曹操击破后，曹操派张辽安抚海滨一带，张辽击破了公孙度所置的营州刺史柳毅，公孙康失去了其父经营多年的东莱诸县。

不过公孙康也不是善茬子，他在失去了营州之后，便直接想到了报复。

公孙康直接对麾下的众多将校说道，“听说曹公远途出征，邺城没有防守的准备，现在我想用三万步兵、一万骑兵，直攻邺城，谁能抵御！”

众将领都说：“老大您说的对，我们这就去打邺城！”

公孙康又看着他麾下的智囊凉茂说：“您认为这主意怎么样？”

凉茂回答的就理智多了，他只是回答：“近来海内大乱，国家将要倾覆，将军您拥有十万人之多的兵力，安坐家中，观看各方的成功与失败，作为君主的臣下，本来应是这样的吗？