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no75 佛道论争完（第2页）

蛮夷文化不及华夏，蛮夷之教自然也就不及华夏，所以不能信奉佛教。

佛教也必须排在儒道两教之后。

再者孔丘，老子都出生在东方，为木，属阳才造成了儒道两教的建立。

西为金，属阴，是佛教发源的地方，阳尊阴卑。

所以儒道优于佛教。

这样一来佛教自然不愿意了。

于是一场道、儒、佛的三家口水战缓缓地拉开。

要知道儒生虽然对佛经道经的理解不是很深，但胜在会引经据典。

道教的道士虽然不会辩论，但对经典研究的比较熟悉。

于是儒道之间再度联合。

反观佛教，人家早就有说佛经是越辩越明。

所以自然来者不拒。

这样，这一场佛道论争就成了拉锯战，一边儒道两家准备不足，时常战败。

另一边佛家僧众流失，缺少中流砥柱。

自然就这样挂在了那里，在者儒释道三家各有特色，论战往往也成了不记后果的揭短扬长。

“师尊，外面都吵翻天了，为什么我们天仙宫不去制止他们呢？”

天仙宫百年殿内，金蝉子像个问题宝宝似的问道。

手中还摆弄着一个熟牛皮圈。

黄俊明身前又是乱乱糟糟的一圈图纸。

手里还掐着几张。

听到金蝉子的问话出声说道：“金蝉，你几天没读经书了？”

“这不帮师尊您咕哝这些东西呢么。

嘿嘿，弟子今晨还读了呢！”

金蝉子讨好似的说道。

“既然最近有读经书，你可知道，善者不辩，辨者不善的含义？”

黄俊明佯作发怒，举起手中的几张纸向着金蝉子的脑袋打去。

“弟子当然知道，善者不辨，辨者不善出自《道德经》的第八十一章，原文说的是信言不美，美言不信，善者不辨，辨者不善，知者不博，博者不知。

这句话告诉我们成实的话不一定好听，好听的话不一定诚实。

世间的好人不一定会花言巧语，能言善辩的人不一定是好人。

聪明的人不一定博学，见多识广的人不一定真正地聪明。

我知道了，师尊难道要教导弟子，不能做像佛教徒那样的能言善辩的坏人？”

黄俊明可被这金蝉子气得不轻，那能言善辩的佛教徒是坏人，你师尊我辩退了佛教徒，那我岂不是成了坏人中的坏人？黄俊明顺势将手中的纸卷好，在金蝉子的脑袋上重重的敲打着说道：“人的修行重在于行动，而不在于辩论，如果是真理，没有必要每天去争辩，一天到晚争论不休，也未必能辩论出来什么是真理。

一切真理在于证道，只有修身修心，才能真正的领悟。

想必天仙宫内想要出去参加争论的不少吧？你可以将我说的转述给他们。