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,也就是描画心象之地。
余慈描画心象仍无头绪,不过要说完全没有进展,倒也不对。
此时在黑暗虚空中,便有一轮明月悬照,有一层微弱光晕,从中弥散开来。
在此“心内虚空”
之中,一切形象都可算做心象,都是有其特殊意义的,代表着自我“物象”
、也即肉身神魂的实际状态,比如这轮明月那是他之前十余年修行的印记。
不过对这轮明月,他并没有刻意描画,而是念头一动,便出现在虚空中。
性质有些混淆了:这算是心象,还是“心内虚空”
的一部分?
疑惑存在,但有了这轮明月,余慈总算是找到了些感觉。
他便觉得,有了明月悬照,无边黑暗之中,似乎有什么东西在孕育着,“心内虚空”
中仿佛涌动着一股暗流,他现在需要做的,就是将黑暗的东西归拢清楚。
从常规修行理论上看,《玄元根本气法》中,“物象”
生“心象”
,似乎就可看做是“洗炼阴神”
,做的是通神中阶的功课,里面也有“澄静虚空,一尘不染”
的洗炼法门。
当然,在《玄元根本气法》中,这些不过是洗净“画布”
的前期功课,重点还是在在描画心象上。
余慈并没有闭门造车,他曾向于舟老道请教过。
但老道修行,偏重于实证部的风格,对这些比较玄妙的感应之类,表现得比较谨慎。
不过,他记得实证部里有一位师弟练成了此法,答应替余慈向那人请教一下经验。
对此余慈比较期待,因为实证部别的不说,总结出的心得经验,往往都是参照可行性非常高的,和解良这种注重自我感悟的方式大不相同。
同时,受老道提醒,余慈也觉得多多请教别人,开拓一下思路是个不错的办法。
所以,他除了在观中,向几位成功凝成阴神的师兄请教心得,还写信向他认识的两位宗门天才弟子求教。
李佑的回信来得很快,也非常简洁,就那么四个字:
“饶了我吧!”
那家伙果然是不擅长这一套的。
余慈也不意外,而等他收到梦微的回复时,时间又过了两日。
此时余慈是在前往小谷修行的路上。
说来也巧,他正要出观门的时候,来自山门的回信恰好送达,余慈也就顺势拿了,仍往小谷去。
李佑的回应只一眼便成,梦微则是非常认真地进行回答,满篇工整的小楷,从头到尾,没有一点儿错漏,只看了两眼,余慈便端正心思,凝神细观。
“……心象一物,极重个性,人人不同。
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