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第八十二章 走向统一的癸丑年（第2页）

西方人正是利用这种思想误区，yin*其他国家的妇女不断的开放再开放，例如在美国控制的菲律宾地区，每年菲律宾大学的大学生们都要举行‘裸奔节’，以此倡导大学生的思想开放，后世的菲律宾可以说是美国经济殖民下的奴仆国家。

只有你开放了，国际财团才能有机可乘。

如果是不开放的民族主义国家，首先资本就无法流通，而国际资本是没有国界的，在本质上民族主义国家与国际资本主义国家就是敌人。

以美国向世界推广的那种没有任何道德廉耻的女权开放思想，其目的首先是扭曲妇女的价值观，使女人不好好过日子，而投入到他们的怀抱之中。

为此后世的白俄罗斯还专门立法禁止漂亮女性出国。

女人不好好过日子的国家，必然是充满矛盾和冲突的。

这个年代的美国已经开始有意识的操纵中国知识分子的思想了，从中国向美国派遣留学生的过程当中就能看出一些问题。

美国已经放弃庚子赔款，每年用这些钱，专门用来资助那些前往美国留学的中国留学生。

不要以为这是什么充满良心的举动，只是美国为传播其思想的布局罢了。

不过这个时代的美国其传播的思想首先不如后世美国那么完善，而且手段却不是那么全面，意识更不是那么清晰。

在这些方面，江渝却是看得非常明白。

唐群英既然要倡导女权，可以啊！

让你去喊吧！

以后一年三百六十五天，让你一大半时间都去国外宣传中国女权运动的成果好了。

至于内部嘛！

还是要坚守三从四德，还是要想办法让女人好好的和男人过日子的，如此才能和谐。

平等当然不是问题，首先在人权上是平等的，但男人能做的事，并非女人都能做的。

而女人能做的事，也不是男人都能做的。

而这个年代传统的力量还是很强大的，也可以利用舆论来约束那些意图走向开放的妇女。

就像后世的美国一样，一边忽悠其他国家的妇女开放，而他们自己国内的妇女却有很多是极为保守的。

至于小日本……光是一战时期的海外ji艺收入一年就高达十多亿日元，但不得不说的是，小日本在女人方面走的是另外一条道路。

正所谓物极必反，日本把国内每个女人都变得极为开放后，等于是资源共同享有，这样一来到处都是妹，自然也就不会造成什么社会矛盾了。

但日本在施行女性开放政策的同时，却并不讲什么男女平等，依旧是大男子主义，如果日本女权复兴，那么日本女人也就不会那么配合了。

像中国这样有深厚文化底蕴的国家，自然不可能学小日本那种模式，要想在这一方面不造成什么社会矛盾，首先是得控制国内妇女的思想，把女权思想压制下去。

另一方面则用女权及开放思想去忽悠其他国家的女人，从而在中国经济得到发展之后，使更多开放的洋妞来到中国，从而使中国的社会更加安定，而其他国家的社会更加动荡。

不可否认的是，女人确实是一种社会资源。

而这个时代，很多人并无这方面的意识，但江渝却是有着超脱于这个时代的眼光。

至于唐群英提出的一夫一妻的问题，这个议案的争议极大，毕竟现在三妻四妾的现象极多。