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第105章 美丽的谎言（第4页）

使那些低收入群体的生活得到了保障。

中华民国此时的社会捐款，占人均收入的12%。

特别是从学校出来工作的学生，在捐款方面更加积极。

此时的中华民国就像是一个大家庭，有钱的出钱，没钱的出点力，大家通过捐款、义工的方式，使每个成员都能得到物质上的保障。

钱多了自然要娱乐，比较正经的娱乐放得很宽，什么旅游、游乐场、靶场、体育运动那些都放得宽松。

但是酒、色场所这种消磨人意志力的行业，则是国家与财团严格控制。

酒色场所，低级的私人可以办，但是国家查得很严格，而且税收非常高。

高级的酒色场所，则是财团垄断，收费就更高了，赌场则是财团严格控制的。

清代严重流行的酒文化，则是国家大力扼杀的。

因为如今汽车多了，醉驾成为一个比较严重的问题。

因此政府对酒水进行专卖制度，大幅度提高市场售价。

同时醉驾被定义为违法行为，被抓都将被严肃处理，情节轻的都要被拘留半个月，并吊销驾照。

法制建设上，中华民国依旧是走古代理法路线，道理一定程度上可以左右法律，只要民众同意，而一些没有造成太大后果，但是情节极为恶劣的犯罪，也可能因为民众愤怒而受到加重判罚。

这种理法的教化意义极大，使老百姓不会因为法律的不公而走向极端，而是越来越讲道理，呈现出一个更加文明的社会。

日子过得这么好，民众自然也是对政府极为信任的，中华民国的政权也极为稳固。

宋教仁声称中华民国进入人类有史以来最幸福的阶段，得到了老百姓的普遍认同，此时中华民国的电视已经开始大幅度的普及，虽然很多是小尺寸的黑白电视，但是在向民众传达信息方面却是方便了许多。

宋教仁和中华民国的一群政客，经常上电视作秀。

电视机这个东西，也成为了民众所追求的。

中国老百姓对于很多消费可能比较会省，但是对于这样的大件，却是一点也不省。

别人家都有了，自己自然也要有，而且这是耐用品，买回家可以一直用。

此时中华民国的年轻人结婚，房子、车子、电器都要一应俱全，虽然物质上有要求，但这并非是拜金，因为这个要求很容易满足，小两口奋斗一下就有了。

毕竟大家过得都差不多，中华民国此时尽管大部分财富掌控在少数人手里，也就是财团。

但是财团人数少，又没有都出胡乱消费，自然消耗不了多少商品。

资产不是衡量生活水平的标准，衡量的标准是大家都能享受多少商品，所以大部分民众过得都是差不多的，也没什么好比的，自然也就不可能产生拜金风气。

那些政客在电视上的作秀起到了良好的效果，通过不断的宣传中华民国的繁荣可持续的论调，让绝大部分民众都相信经济繁荣是可持续的。

只有那些对国术有较深入研究的群体保持着清醒，因为他们都知道，万事万物是在不断的循环，也就是天道轮回，这种轮回法则很普遍，经济上同样也逃不过这个宇宙基础法则。

财团的存在，在中华民国逐渐不是什么秘密。

虽然江渝组建的中阀寡头财团并不像美国财团那样高调，但是世界上没有不透风的墙，很多民众还是在日常生产活动中得知了财团的存在。

但是财团的本质，就不是什么人都知道的了，毕竟这个时代的信息传递并不是那么发达，没有自由的网络世界。

对于财团垄断着如今中国很多领域，老百姓并不关心，因为他们的生活过得确实很好，财团并未损害他们的利益，反而为他们创造了利益。

如财团可以增发钞票，但是这些钞票并非是财团自己花，而是贷款给老百姓，让老百姓去投资，去消费。

老百姓也对财团掌控者江渝有至高无上的信任，中华民国崛起的缔造者，如今的民族脊梁。

如果有人站出来喊出打倒财团，根本不会有人响应。

多年以后，宋教仁写回忆录时说道：“当时我确实说谎了，繁荣的经济的确不可持续。

但是泡沫经济的存在，对民族来说并非完全就是坏的一面，那一时期，我们通过这样的方式，以最快的速度赶超了欧美，使我们的综合实力远远超过了欧美国家的总合还要多。”

就财团问题，宋教仁在回忆录中则不愿意过多提及。

（未完待续。

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