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第35章 雪夜论道（第3页）

“至于说精神和肉身哪个更重要，那只是侧重点不同罢了。

“

”

天代表所有无形的东西，地代表所有有形的东西，彼此磨合、碰撞、交流、时空的因缘际会之下，天地和合的状态下，通过临时性的对接，暂时委托给你这个肉身形象，这并不是你所能永久拥有的。”

”

而精神所代表的情绪记忆以及我们和世间所有的有情、无情众生之间的关联，作为一个信息载体能够一直以不同的方式连续保留下来。

从这个角度看，肉身只是个臭皮囊，佛道都是看重修炼精神的。”

“但在道家看来，你都控制不好这一世你拥有的身体，控制不了实质、物质性、硬性存在的东西，又怎么能够控制好软性、精神、非物质的东西呢？“

”

所以道家认为自己的身体就是一个小的缩微的宇宙系统生态，因而讲求性命双修、肉身成道，肉身是我们入道的媒介、法门过程和手段。

“

”

所以说，道家并不是不重精神修炼，我们的修行除了要通过功法修炼肉身，还包括通过不断的历练增长智慧和眼界。

“

”

当你能够站在不同的角度、不同的时空见到了各种可能性后，建立了前后左右、上下里外、短长远近的多元通透视角后，才能不再纠结，才能更加自在，才能知道这个世界没有应该，全是活该，才能以无常、自然的心态对待世界的无常和无奈，该君子就君子，该小人就小人，该聪明就聪明，该愚笨就愚笨。

“

”

游戏是有规则的，但游戏也总有漏洞的，历练通透了、自然了，也就万事可有可无、方可方不可、无可无不可了，这就是所谓的诸漏皆苦、诸行无常、诸法无我。”

易流年来了一句：“这不就是该装傻时就装傻，该装逼时就装逼么？”

慕倥偬看着他回道：“加油，只要你继续努力去装，就没有什么事是你搞不砸的。”

易流年吐了吐舌头说：“我这不是互动活跃下气氛嘛，再说我说的不对吗？”

边说边瞅瞅周围，问诸葛昀：“诸葛，你是怎么做到任何时候都可以保持镇定冷静静默的？”

诸葛昀冷冷地说：“因为我从来不和脑残们争论争吵，我一般会停止对话，然后对他说：嗯，你说得对。”

“但你这样完全是逃避啊？没道理的，你这样处理不好。”

易流年争辩道。

“嗯，你说得对。”

华澜庭、林弦惊和诸葛昀异口同声说道。

众人哄笑后又消化了一会儿慕倥偬的话语，风清隽问：“修炼和历练我多少明白了一些，这些都会损耗我们内在和外在的能量，包括精神和**的，那刚才澜庭问得如何养生是如何做呢？才能补充和增益损耗？”

慕倥偬笑道：“我是荤素不忌的，关于养生，还是你们一筠师姑更有发言权。”

一筠瞟了他一眼说：“我看你是怕耽误了喝酒，也好，我给孩子们讲讲我的体会。”