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第十一章 军中生活（第1页）

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“第一天条，崇拜皇上帝！

第二天条不好邪神！

……第七条不好奸邪，男女不得混杂！”

当钟良相读到第七条时，炤源顿时全身沁出冷汗，不动神色地望望跪在船舷边的蒋婉，若要被人检举出蒋婉是女儿身，则按此天条当斩！

蒋婉似乎注意到炤源在担心她，抬头对视了他一眼，颇显得不以为意。

炤源也无奈，只好在以后的日子里好好保护她罢了。

战船上，钟良相庄严肃穆地读完了天条，末了又向跪在面前的左二卒众人问道：“尔等可能坚持否？”

此语虽出自钟良相之口，但天条如同天王谕旨，钟良相此刻实则代天王发问，其声无不庄重。

太平天国信奉拜上帝教已成事实，炤源无法改变，若要改革，还需日后登上天国高位。

本着一个劲向上爬的精神，炤源选择了接受拜上帝教。

面对钟良相的问询，炤源重重地磕在地上，答道：“臣愿信奉皇上帝，效忠天王！”

见卒长已宣誓，底下的伍卒们包括蒋婉在内，都有样学样地起誓效忠，唯独袁宏谟憨笑着道：“请问副卒长善人，这皇上帝和玉皇大帝哪个大啊？”

此语未尽，跪在右侧的任桂新已怒斥道：“小子，何以敢将皇上帝与那妖魔相比！”

炤源一听任桂新对袁宏谟的指责，也立马训斥道：“袁宏谟！

闭嘴！”

袁宏谟知道自己又说错话了，赶紧闭嘴，不过却斜眼睨着任桂新，心中已骂他无数遍。

炤源知道信仰问题事关重大，甚至高于生命，尤其教派相争，后世的印巴战争就是个例子，深知危害的他忙向钟良相赔笑道：“这家伙口无遮拦，多给他讲几次也就信了。”

钟良相不置可否，看了一眼任桂新，说道：“念他无心之语，这次也就罢了，以后定要一心一意信奉皇上帝，忠诚天王！”

炤源稍稍松了口气，却对钟良相有了一丝顾虑，自己在太平军算是新附，在宗教上无任何发言权，而他钟良相俨然是全卒中的唯一传教者，在这个的天国里，宗教力量尤为突出，东王能将天王架空就是因为掌握了天父代言权。

若他钟良相挟教自恃，在勾连任桂新这批太平军老兵，岂不成自己部下里的杨秀清。

任桂新也是个危险人物，由他呵斥袁宏谟就知道是个拜上帝教的死忠分子，虽说他只是手下四个两司马之一，但是他带来的湖广老兵却占据了百分之八十的伍长职位，其实力不容小觑。

炤源虽有忌惮但也不敢发作，只能以后慢慢消化这些内部矛盾，在此之前要保证自己的嫡系们不能完全信服拜上帝教。

钟良相宣读完天条，又宣读太平刑律“六十二斩”

。

前几条是十款天条的补充，讲的是战时宗教祭拜，所谓战前祷告上帝，这些无非是宗教迷信无关紧要。

其余的都是行军规矩，虽然苛刻，但是却有令行禁止的效果。

中间却有一条，炤源不服，就是“夫妻私犯天条，男女皆斩!”

虽说天条中的第七条有“不好奸邪，男女不得混杂”

之言，也可认为是陌生的男女，但是这斩刑却规定男女不得私犯天条，这岂不是绝人子孙，有悖人伦！

玉皇大帝尚且让女儿有七夕之会，洪教主做的太绝。

天条和刑律都宣完了，炤源和新兵们一样都以为天国条例都学完了，没想到钟良相又开始教做礼拜，要求早晚拜上帝，饭前拜上帝，灾病求上帝，凡生日、满月、作战、出征、胜利也都要祭告上帝，称赞上帝。

最后钟良相又教礼拜祈祷词、敬拜歌等，整整弄了一个上午，害得炤源连长江两岸的古代景色都没看到。