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第七十九章 最后的贵族（第2页）

而车战的规矩尤其多。

首先你打仗可以，不能误了农时，即便是到了不得不打的时候，也要等到庄稼收完了再打。

其次，打仗之前要去祭拜祖先，跟他们说一声我要去打仗了，问祖先同不同意。

祖先的意见是通过占卜来反映的，占卜的结果是吉，那说明祖先同意，就去打；结果是凶，那就是祖先不同意，这仗就打不成。

第三，你打仗就打仗，不能烧杀抢掠，不能毁坏庄稼，不能破坏对方的庙堂圣地，也不能抢劫牲畜和粮食、器械。

而且打仗要大摇大摆地去，不能搞偷袭，要选择空旷的野外作战，不能伤害无辜百姓。

第四，开战之前要先单挑，规范说法叫做“致师”

。

单挑的时候不能杀人，往往只能活捉，为的就是打击对方士气。

第五，车战的时候不能拿战车正面冲撞，因为这样杀伤力太大了。

双方要把战车交错开，错身而过的时候车上的战士相互攻杀。

这个攻杀也有规定，每个战士要守在车上固定的位置上，不能越位，每个位置手持的武器也是有规定的，有的是长兵器，有的是短兵器，这也不能错。

所以一个对冲下来，你往往只能使出一招，想乱砍乱杀，没门！

最搞笑的是你如果在战场上遇到了对方国君，还不能直接去打，必须从战车上跳下来脱帽（头盔）致礼，行完了礼再上车打仗。

战场上碰到了老弱病残，你还不能杀他，如果战争结束了，你俘虏了对方受伤的士兵，也不能杀，还要带回去好好给他治病，治好了把人家放回去。

第六，战争的输赢也有特殊规定。

有的在单挑结束后就认输了，这样战争就结束了，短平快。

有的是战车冲锋之后，一方的阵型乱了，那不好意思，你输了，这仗也不能再打下去了。

而且打仗的时候追击对方逃跑的士兵也有规定，如果对方跑出了一百步的距离，你就不能追了，因为人家已经脱离战场了。

所以说“五十步笑百步”

是有科学道理的，人家跑了五十步的士兵还在战场上，而跑了一百步的那个已经逃出战场去了，五十步当然可以笑百步。

所以说当时的贵族战争比较平和，根本不会死太多人。

这也情有可原，因为死的人都是贵族，而贵族的数量是有限的，更重要的是贵族要有贵族的体面，要有贵族的做派。

而且当时各国诸侯都普遍认为周天子是天下共主，大家都是老姬家的人，一家人有什么矛盾切磋切磋差不多得了，何必搞得鼻青脸肿呢，那样划不来，也不好看。

如果深入探究当时的战争模式，你就会发现这是跟当时的生产力发展水平相适应的。

当时的我国农业社会还不发达，人口少，土体开垦不足（井田制），这时候你如果再狠狠地打仗，死很多人，土地谁来种，经济社会怎么发展？

所以说这是春秋时期的现状。

历史发展到战国就不一样了。

那时候社会经济得到了很大发展，人口暴增。

既然各国人口都增加了，那就要更多的土地来养活更多的人，养活了更多的人之后再去抢劫更多的土地，这是一个战争的暴力循环。

这时候战争也不是贵族的专利了，国与国之间的矛盾也不是切磋一下做个让步就能够解决的，大家都想着搞兼并，扩充地盘，所以战争开始面目狰狞起来。