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第54章（第2页）

凡是有价值的主张，都是先经过这三步工夫来的。

不如此，不算是舆论家，只可算是抄书手。

考虑到以上的说法，会造成不必要的误会，认为自己只注重研究实际问题，而不注重学说与主义的作用，接下来又特意强调：读者不要误会我的意思，我并不是劝人不研究一切学说和一切的&ldo;主义&rdo;。

学理是我们研究问题的一种工具。

没有学理做工具，就如同王阳明对着竹子痴坐，妄想&ldo;格物&rdo;，那是做不到的事。

种种学说和主义，我们都应该研究。

有了许多学理做材料，见了具体的问题，方能寻出一个解决的方法。

但是我希望中国的舆论家，把一切&ldo;主义&rdo;摆在脑后，做参考资料，不要挂在嘴上做招牌，不要叫一知半解的人拾了这些半生不熟的主义去做口头禅。

最后又重申了自己的主张：

胡适的文风（4）

&ldo;主义&rdo;的大危险，就是能使人心满意足，自以为寻着包医百病的&ldo;根本解决&rdo;，从此用不着费心力去研究这个那个具体问题的解决法了。

（《胡适文集》第二卷第252页）上面几乎全文抄录了胡适的这篇文章，有的是转述，有的是摘录，目的是让读者看清胡适这篇文章的全貌。

清楚，或者&ldo;通&rdo;，是不用说了。

还有三个特点也应当注意到，一是说理的严密，二是分寸的恰切，三是语气的肯定。

说理的严密，表现在论证的步骤上。

提出过去的看法，眼下又有了新的情况，让你更深一层地看待这个问题。

由此引出三条教训。

这三条教训总括地说，空谈主义是有害的，无助于实际问题的解决。

于是得出了他的结论，那就是多研究些问题，少谈些主义。

为何会有这样的弊端发生，关键在于中国的舆论家们不愿意下工夫，做研究，只是畏难求易，只是懒。

不能光指责，还要教给研究问题的方法。

怕读者会有误解，又特意强调了学说与主义的重要作用。

这样一步一步地推论下来，最后的结论让你不能不服气。