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海洋 最后的疆界（第4页）

海是现在。

海是未来。

中国的哲人说，“逝者如斯夫。”

那是孔子临川面对激流奔驰的感慨。

庄子的代表作《逍遥游》充满奇特的想象，这一切想象的发源地即是北方的大海，“北冥有鱼，其名臼鲲。

鲲之大，不知其几千里也。

化而为鸟，其名鹏。

鹏之背，不知其几千里也。

怒而飞，其翼若垂天之云。”

老庄笔下，水，是庄严、崇高、至善的比喻物，老、庄哲学贯之于一的是“道”

，而使这“道”

闪发着生机灵气的则是水。

老子说：“天之道不争而善胜”

“夫唯不争故无尤。”

老子以“水”

比“上”

，谓“上善若水，水善利万物而不争。”

又说“江海所以能为百谷王者，以其善下之。

……以其不争，故天下莫与之争。”

妙哉！

“以其不争，故天下莫与之争。”

这不是千古皆然的海洋之写照吗？

我不敢说海洋的涛声就是在呼唤人类，但人类终于走向海洋、走向海洋深处，应是无疑。

如果诺亚方舟是海洋洪水中的第一只船，方舟里的乘客是人类最早的乘桴漂海者，那么，以后的人类则将长期地处于一种两难境地：面对海洋，既为这波涛心醉神迷，也因此便望而生畏。

还有潮汐，一天两次的周而复始，那种起落的广博与节奏，人不能不为之感应，和着心跳、脉搏、胸怀里仿佛也有涛声起伏。

海洋毕竟是生灵万物最早的摇篮，更何况那个年代的人，还没有忘记敬畏与感恩，他们在祷告中得到了启示：“你们要亲近海洋、亲近万物。”

亲近是爱的召示，因着爱也总会有新的发现，使生命扩大到别的生命中间，感受与人一起存在的更广大的存在。

亲近也是一种探险。

一切似乎都是从探险开始的。

人类自从走出丛林之后的大部分时间，都是在为了采集或者狩猎忙碌，钻研地球表面，冥思苦想着天方地圆、有边无边。

在这漫长的数以千年计的过程中，人类对月球、星空的兴趣也与日俱增。

漆黑的夜晚、狂暴的风雨、能够使山岭、土地震颤的电闪雷鸣，也都有静谧如诗如画的时刻，星星闪烁，月似冰轮……

15世纪之后。

人类对地球已经有了相当的了解。

波兰天文学家哥白尼以“日心说”

推翻了统治整个世界1000多年的“地心说”

。

接踵而来的，是人类历史上从未有过的。

6世纪大探险时代。