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中国风沙线（第27页）

但，我幸运地看见了沙漠幻影。

当无尽的荒溴从车窗外掠过，同时掠过的是孤独与寂寥，这时候特别盼着天上有一片云，云下有一只鸟，或者有一群骆驼哪怕从远处的沙梁上缓缓走过，如果忽然传来鸡鸣狗叫，人会欣喜若狂。

戈壁滩上的石块就这样排列着。

有时还能见到几丛骆驼草。

红柳呢？胡杨呢？远方的绿洲还有多远？因为司机惊奇的叫喊，我看见了左前方的一汪太湖般辽阔的碧波，湖畔树影重叠，湖上山峦突起，这是真的吗？分明是真的，怎么可能是幻影呢？当小车全速驶往这湖光山色之地时，呈现在我眼前的依然是戈壁连着大漠。

这幻影使我的思绪从大戈壁的沉重中找到了裂缝，裂缝也是一种不可阻挡的诱惑，我企图在裂缝中寻找，虽然黑色像幕帘，千百万年来干渴的沙漠一样是有生命的，而且会想象。

沙漠幻影便是沙漠的想象。

沙漠只是想告诉那些难得见到的旅人：沙漠里曾经有水，罗布泊便是明证。

沙漠的地层下究竟埋藏着多少资源人类至今不知其详。

沙漠是丰富的，沙漠甚至是美丽的。

当人类愈来愈缺乏想象的时候，沙漠却以自己的幻影尽情地又瞬息即逝地展示着某种信息或者启迪，类似于矿野呼告，高踞一切有限的暂时的存在之上。

你不知道它是怎样开始的，并旦不受任何制约，它飘忽而来飘忽而去，却又在飙逸中透着亘古、永恒，把那种愚不可及的将历史、现实、未来分割得清清楚楚的哲学或者自命高深的思想撕碎，以混沌对抗清醒，让时间还原成符号。

沙漠幻影中我渐近敦煌。

公元前111年即元鼎6年，汉武帝迫使“匈奴远遁”

，控有河西后“列四郡”

，即武威、张掖、酒泉、敦煌，“据两关”

，即阳关、玉门关。

自此，敦煌成为丝绸之路上的“咽喉销钥”

，使臣、将士、商贾、僧侣不绝于途。

佛教东传在何种层面上影响了中华民族的民族性，这里无法细述。

敦煌作为河西走廊西端的唯一绿洲，实际上已成为通往中原的门户，其时，“敦煌村坞相属，多见寺塔”

，如同干渴的沙漠一样。

人们渴望信仰的甘泉，以寻找心灵的故土，这时候任何一种宗教的捷足先登都意味着成功。

大约这就是不少中国人选择佛教的原因所在。

正是宗教使敦煌成了文化沃土，并且一点也不因为被重重的戈壁滩包围所影响，有鸣沙山断崖上开凿的莫高窟为证。

自汉武帝在敦煌建郡置县2000多年，至今我们穿过的是历史留下的废墟，从废墟上寻找的一时盛况空前，是人的创造也是人的破坏，是战争与屯垦，是回民的不堪重压，是声势浩大的关陇起义，是北魏王朝的“灰飞烟灭……”

河西少有太平之日。

敦煌继宋代衰落之后一次短暂的中兴是元太祖铁木真灭西夏，攻克沙州等地，升敦煌为沙州路。

元太祖的远征军频频西征，敦煌为必经之地，因而元代对河西的建设可称卓越，党河、疏勒河流域屯田之兵、扶犁之民遍布。

明朝嘉靖三年，因不敌吐鲁蕃，便锁闭嘉峪关、废弃瓜州（安西）、沙州（敦煌），此后二百年敦煌旷无建置，只有“风摇柽柳空千里，月照流沙别一天”

的衰落。

敦煌古城还在吗？

汉长城、汉烽燧已经沙化了，一路断垣残壁，时断时续在大漠之中。

那是时光掠过时风的抚摸，从无感情色彩的抚摸，把石头揉搓成沙粒，让不朽终于衰朽。

什么叫秦皇汉武？那是在没有路的大漠戈壁中走出路来的皇帝。

还有那个在历史书上被臭骂的隋炀帝亲率大军经河西出敦煌打败了吐谷浑，保证了丝绸之路的畅通。

大业5年，隋炀帝西巡至张掖，还举办了一次西域27国的通商贸易交易大会，据称是此“张交会”

，“史无前例，盛况空前”

，有史家谓，隋炀帝是中国历史上首开国际贸易交易大会的先行者。

秦始皇修建的长城，在西汉与明朝都曾续修过，无论秦长城汉长城明长城终于无法修补的时候，便是中国封建王朝的历史结束之日。