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国法尚活犯僧亡（第3页）

且国家之制圆符，本为边防警报之虞，僧人何事而辄佩之。

乞更正僧人给驿法。

且得以纠察良莠，毋使混淆，是所以肃僧规，即所以遵佛戒也！

伏乞陛下，准奏施行。”

这道奏章递了进去，皇帝仍复之不问。

僧徒见柳郧的参奏都不生效力，更是胆大妄为。

非但不收敛自己的劣迹，而且深恨柳郧和佛门作对。

众僧徒便商议说：“柳郧这个坏东西，竟敢参奏咱们，我们碍他什么事儿？若不设法加以儆戒，此端一开，就怕他们什么官儿都要来弹劾咱们了。

皇帝虽然把这道奏章留中不发，但是柳郧这狗东西并没有获罪，咱们白白的被他胡咬了一口，若就此罢手，我们佛门的威风，帝师的光彩，岂不被他削尽了吗？这件事决不能这么放手，须请帝师献一献手段，使柳郧不能再列朝班，方可以惩一儆百，免得再有人前来无风作浪，寻咱们的晦气。”

众僧们研究了好大一会儿，中午头就去面见帝师，并把惩戒柳郧以儆效尤的意思说了一遍。

帝师亦思宅卜也知道柳郧参奏之事，心中虽有不快，但他所参的并未指明是谁，又没有侵犯自己，便没有前去过问。

现在一经众僧徒的挑拨，犹如火上添油，再也忍耐不住，当即穿上袈裟，提了锡杖，乘坐了香藤轿，直往宫中去朝见皇帝。

要求加罪柳郧，以全佛门的脸面……

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注释

[1]民谣

有一种语言现象在中国非常盛行。

无论是领导干部还是普通群众，许多人都能随口来上几句。

比如表现自己或他人在餐座上的英雄气概，酒徒们振振有辞：感情深，一口闷；感情浅，舔一舔；感情厚，喝个够；感情铁，喝出血。

比如形容个别领导干部腐化堕落，社会上一时流传：喝白酒一斤两斤不醉，下舞池三步四步都会，打麻将五夜六夜不睡，玩女人七个八个不累，收礼金成千上万不退。

这种朗朗上口的语言形式，就叫“顺口溜”

。

按照《现代汉语词典》的解释，顺口溜是指“民间流行的一种汉语口头韵文，句子长短不齐，纯用口语，念起来很顺口。”

顺口溜源于生活，最常见的是卖货小贩使用，物品卖的好坏和顺口溜编的好不好有很大的关系。

顺口溜使用得当甚至可以达到货卖清场的目的。

其实，把这种世间流行的语言称作“民谣”

可能更为贴切一些。

所谓“民谣”

，即“民间歌谣，多与时事政治有关”

。

如此称说，有如下理由：

一是它来自民间，又在民间广为流传，实乃“民”

之家族成员；

二是现今的这些“顺口溜”

主要是反映讽刺社会的诸多不良现象，多与时事有关，在褒贬意义上有鲜明的倾向性，与“民谣”

定义相吻合。

所不同之处突出在一“新”

字上。