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第2章 带发修何行（第2页）

这带发修行，原是那些信佛弟子，有人因缘不成熟，或有家室、或不堪僧众清寂，不能尽一生而去出家。

故有“带发修行”

一途，即出家修行不在一世，而是出家之期，可三日、七日、一月、三月、半年、三年等，在寺院过一段相对宁静的日子，边整理、充实自己，边修学佛法、积福积德，此中功德利益，实难以言语衡量。

那些带发修行者，一般在寺院内，与正式出家人的日常生活，已是一样的。

妙玉的带发修行，却别因一份缘故。

只因妙玉入庙时，原是为体弱多病，这才入庙清修些时日。

按妙玉父母家人的意思，也不过是“临时抱佛脚”

的法子，并不是长久的打算。

带发修行是皈依佛门的一种。

一般来讲，剃发为出家的一个神圣仪式，需要从此六根清净，不念世俗。

而带发修行者，虽同样已皈依佛门，却仍对世俗有着很深的眷恋，只是内心的皈依，却无法脱离世俗生活。

带发修行的，一般是女众善知识，

在寺庙里随出家的尼姑一样行事。

每日除了吃斋念佛，

就是打坐，

也有带发修行的，

是在家居士，以居士身份修行，

只因烦恼未除、六根不净，

只好先带发修，

等修行到相当深度，

不为五欲所动时，

才可以落发出家。

一旦落发，

就有出家人的严格戒律，

内心纯净，

毫无染分。

带发修行者虽然可以不进行剃度，但仍要遵守部分佛门戒律，比如这不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒等五戒。

妙玉从带发修行开始，其实早就有彻底皈依佛门的打算，并没有给自己还留了一条还俗的后路。

只是师傅也说了，这剃度出家，也是要看缘分的。

当初六祖慧能，于五祖处都没成就这样的善果。

妙玉也是尘缘未了之人。

只因最近，听闻京城中有观音遗迹，并贝叶遗文出现，去年师徒二人才上来。

现正在西门外的牟尼庵住着。

你道这观音遗迹是啥？

原来是妙玉在老家姑苏城时，因体弱多病，遂拜了姑苏石观音殿的正堂法身，以居士身吃斋念佛。