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神魂是一团雾状的东西,极其虚无,而空气相比起柔软的床,也更加的虚无。
在这样的情况下,柳子衿几乎感受不到任何力量。
无论是滚动的力,还是滚动时所需要借的力。
但是,在费了好大力气的情况下,好歹还是确实滚动了,且朝着檀香围绕的地方,稍微挪近了一些。
但是这远远不够。
于是柳子衿换了一种方法,试着蠕动。
他控制着神魂做一种虫类一般扭曲的动作,结果发现这个方法很好用,他一下子就往前移动了好几寸的距离。
接着,他发现自己说是蠕动,不如说是在游动。
像鱼儿在水里那样。
对,在水里。
自己现在不就跟在水里是一样的么?
自己只顾着在意神魂的脆弱,以及没有明显的四肢这回事情,却忘了自己所处的环境。
空气对于神魂来说,太像大海了,而没有四肢的神魂,不就正如一条鱼么?
自己虽然没有鳍,但神魂至少可以弯曲。
并且这雾的弯曲,又确实对空气产生着力。
即使没有鳍,光有尾,也是可以在水中潜行的。
柳子衿大喜过望,开始像穿了潜水服的潜水员一样,努力往前移动。
效果很好,他很快就游进了檀香围绕的范围,来到了之前刚出壳时所在的地方,就在自己肉体的头顶。
这时,檀香已经快燃尽了。
柳子衿知道,自己要赶紧回到身体内了。
出壳篇上有说,神魂与肉体有着切实的联系,并且离得越近,这种联系越明显。
当魂与肉体直接接触时,眼前就会像出现一个有吸力的洞口一样。
只要想进去,嗖一下就能进去了。
于是,柳子衿控制着自己,一团雾蒙蒙的气,挨近了自己的头顶。
果然,那里有某种吸力。
柳子衿往里一跃,再一睁眼,一切就已经恢复了正常。
眼前一片漆黑,伸手不见五指,房内唯有檀香弥漫,其他任何味道都闻不见。
从清晰的感受回归到模糊的感受,是一件很难受的事情,像是在自己身体表面蒙了一层磨砂玻璃去感受世界一样,说不出的憋闷。
柳子衿甚至感觉有些烦躁。
不过想想刚才的危险处境,他又暗自庆幸。
活动了一下手脚,发现居然有些不适应,他慢慢站起身,点燃了油灯。
过了差不多一刻钟,才终于又慢慢适应自己的身体,以及那种模糊感受世界的方式。
原来神魂出壳是这么神奇的事情。
怪不得一些神怪上,有些人神魂出壳,夜游千里,有时忘了回来,肉体太久不进食不进水,活生生渴死饿死,然后人就成了孤魂野鬼。
那种清晰感受世界的感觉太好了。
如果以后神魂变得强大,在天地间如鱼得水,来去自如之后,人肯定不会想要再回到身体里来。
道家讲究的就是超脱,洒脱,神魂出壳,在天地间如鱼如鸟般遨游飞翔,确实符合修道者的那种心境。
对于他们来说,肉体无疑是一种笨拙的束缚。
而佛家虽然也讲究超脱,并且老是讲六根清静,断一切尘缘,但实际上,其实比道家要贴近世俗的多。
无论是慈悲为怀,因果报应,都与世俗中的人紧密相联。
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