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梵音（第3页）

乃是后世佛教，竖三世佛，中的，未来佛，。

却是没有，本师，二字。

在佛教中。

，本师，代表，佛理的阐释者、佛土的教导者和引领者，之意，接引准提二人为佛教创立者。

药师为佛教掌教大弟子，平时代师教导门人，自然可以加上，本师，两字，弥勒虽也为接引两大弟子之一，却没有这等殊荣了。

准提的五大弟子毗婆尸道人、尸弃道人、毗舍婆道人与俱那含牟尼道人化身为，毗婆尸佛，、，尸弃道人，、，毗舍婆佛，、，俱那含牟尼佛，与，伽叶佛，。

乃是后世佛教，竖三世佛，中，上古七佛，中的五佛。

准提从东土截教度回地金光仙、乌云仙、毗芦仙却是化为了后世佛教中的，三身佛，，分为，法身毗芦佛，、云佛，。

药师佛的两名弟子日光道人与月光道人分别化为，日光菩萨，与，月光菩萨，。

十二药叉化身为，十二神将，。

而那在万仙大阵中被准提度进西方教的三千截教弟子则化身为，三千佛陀，，成为佛教地基层骨干。

佛教一众人等只一齐向接引唱了一声佛号道：，拜见佛主南无本师阿弥陀佛！

，接着又向准提唱一声佛号道：，拜见佛母南无本师须菩提佛！

，却是因为佛教众人出药师佛与弥勒佛外，皆是准提度进西方教，是故称接引为，佛祖，，称准提为，佛母，。

灵鹫山、元觉洞中。

燃灯端坐在上，下面坐着文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、俱留孙道人四位阐教二代金仙，再下面，赫然有那阐教金仙清虚道德真君门下韦护手持降魔杵而立。

自封神后，圣人非传大道不出。

玉清圣人元始天尊自也不能例外，阐教一应大小事务自然就应落到了阐教副掌教燃灯的头上，如今南极仙翁在天庭供职，十二金仙法力俱失，此举自无问题。

偏生元始对自己的关门弟子云中子厚眼有加，有心扶植云中子，于是便将许多事重要务交由云中子打理。

云中子虽然资质颇高，然后学末进，在最为论资排辈的阐教中如何服众？十二金仙只是失了法力，又不是失去脾气！

以燃灯之能，如何不知自己只是那阐教过渡人物？怕是只要……

一进入准圣境界，自己就在阐教再无立足之地。

阐庭，被地界人族立为国教，占得了天地气运，云中子本就有那大罗金仙境界，此人平时多助人族，也有些功德，此番量劫一过，自享清福，又有元始提点，进入准圣自只是迟早地问题。

燃灯和准提早有勾结，倒也不在阐教争权夺利，只一改以前态度，与各金仙交好，如此自是赢得了不少同情分。

今日西方教改立佛教，燃灯心道也该是自己表现的时候了，于是便将文殊等人召来，燃灯毕竟名义上为阐教副掌教，此举倒也没有什么不妥。

五人中，俱留孙与燃灯最为交好；韦护乃是燃灯点化，后拜在清虚道德真君门下，实际上却一直是燃灯授艺，也算得上燃灯半个弟子。

而文殊、普贤、慈航三人在万仙大阵中，得准提帮助，收服了坐下坐骑狮、象、?，也算是有一番因果在里面。

几人看到西方两圣演绎圣人大法，都觉得心旷神怡，皆是暗暗称奇，心道西方大法倒也不在道家三清圣人大法之下。

燃灯看着几人表情，心中暗喜，却是望着西方那冲天金光，似是自言自语，叹道：，果然是佛法无边，可度天下有缘之人啊！

，四位金仙都是心思玲珑剔透之人，闻得燃灯之言自是个个心中一凛，倒也大约估摸到了燃灯心意。

可四人千万年来身处阐教，自也有几分感情，当下个个闭言不语。

四位金仙也不笨，知道燃灯的想法，四人元就与那西方教还有一番因果，惧留孙当年为那接引所救，三大士坐下坐骑却也欠了准提一番因果，如今又如何不晓得燃灯的意思。

那边韦护得燃灯眼色，恨恨不平道：，我韦护只是一后代弟子，元本不应议论各位师叔师伯是非，但心中实在是恨恨难平。

想那云中子师叔进门才不过几百万年，却最受师祖青睐，如今反而地位在各位师伯之上！

，顿了顿又道：，云中子师叔在封神大战中闭门不出，却是累得各位师伯在封神中修为尽失，若是师祖早些到达何至于此？，燃灯虽见四位金仙面无表情，却又如何不知四人心中如那炸开的锅，于是只朝韦护斥道：，休得胡说，老师乃是圣人之尊，通晓天地，又与十二金仙师徒情谊，如何不知十二金仙黄河阵受困之事？定是老师另有深意，我等无论老师做何动作，只遵从便是，哪怕身死灰灰，也是在所不惜！

，真正的言语高手不是那赤裸裸地表白，而是让人闻玄歌而知雅意！

燃灯本就是阴险之人，在这方面上自然是高手中的高手。

处处在维护元始天尊，却是处处在向几人点明元始的，险恶，用心。

四位金仙心中自是波澜狂涌，心道：老师乃是圣人，自应算得到我等在九曲黄河阵遇劫之事，却是为何早不到，晚不到，刚好在我等修为尽失时便赶到了。

那云中子为何又在封神中毫发无损，反而在封神后占尽好处？