好看吧

手机浏览器扫描二维码访问

梵音（第10页）

所空既无。

无无亦无。

无无既无。

湛然常寂。

寂无所寂。

欲岂能生。

欲既不生。

即是真静。

真常应物。

真常得性。

常应常静。

常清静矣。

如此清静。

渐入真道。

既入真道。

名为得道。

虽名得道。

实无所得。

为化众生。

名为得道。

能悟之者。

可传圣道。”

讲到此处玄天却不在说话了，看了眼下面四个弟子，发现仓颉眉头皱的厉害，心中叹息一声：“仓颉始终性格太过固执了啊。”

却也不再说什么，吩咐几位弟子都下去，只剩仓颉一个人在那儿发呆。

八素玉与金麟子

自上次玄天讲道后，仓颉便一直呆在大殿内，一动不动，转眼一个月时间就过去了，仓颉忽然睁开双眼，大笑道：“哈！

哈！

哈！

哈！

哈！

我明白了，修道就是修心，天心即是人心，善恶存于一念之间，善就是恶，恶即是善。”

听了仓颉的笑声，玄天也欣慰的笑了笑，仓颉性情太过固执，或许可以说是有些执拗，有此不撞南墙不回头的意思，这种性格或许是好事，或许也是坏事。

修道之人本就是逆天行事，修道就得有一股子恒心毅力，不然岂能说修真无岁月。

仓颉有这种恒心是好的，对道的追求高过一切，那么他的成就也就大，但偏偏就是仓颉这人太过固执了，反而让他道行停滞不前。

上次说道仓颉借陆压手中的斩仙飞刀斩去恶尸，却也是取巧之嫌。

仓颉本身对善恶执念太重，在他看来，善即是善，恶即是恶，丁点儿都不能模糊，就好像那死古板的人一样，一点沙子都容不下。

但修道之人又岂能说善恶？修道中人动则打生打死，洞府、灵药，面子等一切可用的东西都可能使修道士打起来，这点儿偏就在仓颉这儿过不去，执念太重了。

修道之人原来对这些东西就不该太过看重，没什么对和错的，最多只能说上体天心，无愧于己罢了。

前番仓颉虽借斩仙飞刀斩去了恶尸，但他心中这份固执却也依旧存在，若是如此下去，不说仓颉以后会不会遭劫，就算没遭劫，只怕道行也会停滞不前，永生就是一混元散仙了。

而今仓颉从玄天所讲之道中终于领悟出来善恶即一体，行事无愧于本心的道理，终于摆脱了执念对道行的压制，一举将道行提高，几可斩去善尸的程度。