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你有我也有（第7页）

说罢，仓颉起身，面向洪荒，取出一笔一尺，朗声道：“大道三千，条条可达至境！

今吾蓬莱岛盘古玄天圣人座下弟子仓颉，为行那教化万民之举，特建立儒家学派，以吾手执春秋轮回笔施学教化，以吾手执乾坤尺施戒明理，世世代代为我儒家学派之圣器！”

一时间，仓颉之声传遍整个洪荒任何一个角落，洪荒万民顿时向东海蓬莱岛方向拜跪，口称文祖先师大德，此时，天空忽降下一大片七彩功德霞云，照亮了整个洪荒，仓颉头顶显了半亩庆云，云光清亮如水，中有三朵莲花，分黑白青三色，黑莲已开，上坐一人，那七彩功德霞云缓缓落入仓颉头顶，随着功德霞云的灌入，那白莲缓缓盛开，直至开满之中，忽然自上跳下一人，身着青布袍衣，正是那后世所称“儒衫”

，仓颉将手中春秋轮回笔与那乾坤尺往他一抛，那人接过，面向洪荒道：“吾当为孔丘，执儒家教化之礼。”

顿时，天空上剩下的功德霞云纷纷投入那春秋轮回笔与那乾坤尺之内，直至吸光之后，只见二物之上一阵金光闪铄，待过之后，春秋轮回笔因功德之助已提升到三十八重禁制，乃是少有的功德之物，而乾坤尺因功德之助，原本三十重禁制已提升到了三十三重禁制。

待功德吸收过后，那“孔丘”

便直直往下界四大部洲而去。

二十八儒墨道

大教者，洪荒之大教化也！

最重乃是气运，昔日洪荒称雄的巫妖两族可为大教，然巫族有十二祖巫继承盘古大神只开天劈地之大功德，妖族有那先天至宝混沌钟镇压气运，然而终究因为两族残暴不仁，不行功德之事，终究导致了灭族之举。

截教有那先天至宝诛仙四剑镇压气运，而诛仙四剑镇压的乃是杀伐之气，是故截教在封神大战差点全军覆没。

大教气运非先天至宝不能树立镇压，是以三清才能立教，而佛教之前身西方教乃有接引之十二品莲台和准提之七宝妙树两件靠前之先天灵宝中一同镇压气运而建立，却仍是气运不足，举步唯艰，要不是三清内杠，西方教如何踏的进东土半步？

别看仓颉如今才斩二尸，只是他这修为，当属圣人之下一人才是，仓颉的修为多靠的是功德提升而来，先有那造字功德，这造字功德是何等庞大，仓颉造字泄尽天地之密，既是大功德，但也是一桩大恶事。

造字有益于人类文明的传播，有益于人类的发展进步，可谓功德无量；然而有了文字之后，人类的进步将不会中断，即使因为某些原因，人类社会可能停滞，甚至是暂时性的后退。

但总体来说人类的进步不会改变，可是也正因为文字的出现，必将泄尽天地之秘，假以时日洪荒天地只怕再无秘密可言，而别的物种在人类的干扰下，必将永远失去成为天地主角的机会，所以造字又是一状最大的逆天之举。

既然是最大的逆天之举，自然会将下最强的灭绝天劫，只是当时仓颉身处在蓬莱岛，天劫这东西自然落不到他头上。

造字功德仓颉是收了，这等功德何其庞大，天劫一过，便是顺天之举，文字又是人族大兴的根本，仓颉得了八成之多，按数值也大概有5左右，加上现在所得的立儒家学派功德，仓颉本身功德都近8了，如此，仓颉若有鸿蒙紫气，以他本身修为再做点儿功德下来，几可成圣了都。

只是，这世上没有如果一说……

立大教需要此多条件，自有那立大教地好处，一是大教之"

教化"

也，大教一成，整个洪荒片刻间便是每个角落之人尽皆知晓，教化世人之功便成矣！

二则可凭此教化世人之功成圣，成就那永生不死之躯，圣人之下，终为蝼蚁，是故西方接引准提二人明知两人所建立之西方教气运不足也要硬着头皮上。

然仓颉却不同，一来，他本身没有鸿蒙紫气，便是功德再大也不能凭着功德成圣，二来，他立这儒家学派多是为了蓬莱岛而立的，代师教化人族才是他所要的，也是让蓬莱岛有机会正式插手人族。

日后儒家学子行走天下，无论是居庙堂之高，还是处江湖之远，都是手持三尺木尺，上打昏君奸臣，下打顽夫愚子，以此来维护天地间浩然正气，身上从来都是一身儒衫，手执笔杆便能过日子，却是始于今日仓颉手上的装扮。

儒家既立，自是要那儒家创始人仓颉去洪荒地界行那教化之事，只是仓颉却也不敢轻易下界教化，他为人族造字，被称为文祖先师，若是由他下界教化人族，只怕儒家学派立马能把所有大教的生意都抢光了，这事可不好办的啊，要得罪好多人滴。

无法，仓颉也只能将本身留在蓬莱岛修炼，而是将化身孔丘投入下界转世之后才行。

洪荒当中，此时周朝势力已弱，诸候争霸，国中有国，诸侯国的实力尚强过周朝，或可说，周朝已是名存实亡了。

孔丘下界投生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的鲁源村），此时处于春秋时期。

孔丘，字仲尼，下界所投之家祖先本是殷商后裔。

周灭商后，周成王封商纣王的庶兄，商朝忠正的名臣微子启于宋。

建都商丘（今河南商丘一带）。

微子启死后，其弟微仲即位，微仲即为孔子的先祖。

自孔子的六世祖孔父嘉之后，后代子孙开始以孔为姓，其曾祖父孔防叔为了逃避宋国内乱，从宋国逃到了鲁国。

孔丘的家境相当贫寒。

由于种种原因，孔丘在政治上没有过大的作为，但在治理鲁国的三个月中，足见孔丘无愧于杰出政治家的称号。

政治上的不得意，使孔丘可将很大一部分精力用在教育事业上。

孔丘曾任鲁国司寇，后携弟子周游列国，最终返回鲁国，专心执教。

孔丘打破了教育垄断，开创了私学先驱。