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第六十四集 夫差伐越（第8页）

愿我身兮如鸟，身翱翔兮矫翼。

去我国兮心摇，情愤惋兮谁识。

其歌悲惋凄恻，舟中之人皆不能抑，一面唱和，一面泪水长流。

越王闻听此歌，心中凄楚，脸上强笑，口中安慰夫人：孤高飞有日，卿其何忧！

既入吴界，见太宰伯嚭，先以金帛女子献之。

越王深谢覆庇之德，伯嚭一力担承，许保其夫妇迟早返国，越王之心稍安。

范蠡满腹道家奇术，一眼便即看透伯嚭性格，于是按方抓药，依其脾性，尽心结纳。

伯嚭大喜，返吴路上，只数日功夫，便与范蠡成为莫逆之交。

由是押送越王至于姑苏，入宫登殿，引见吴王夫差。

勾践夫妇伏于阶下待罪，范蠡自将宝物女子，开单呈献。

越王再拜稽首：东海役臣勾践，不自量力，得罪上国，罪孽深重。

大王怜赦深辜，使执箕帚，诚蒙厚恩，不胜感戴。

夫差一面观看礼单，一面洋洋答道：寡人若念先君之仇，子今日绝无生理。

勾践叩首：臣实当死，惟大王怜之。

伍子胥当时位列朝班，见吴王心怀怜悯，有欲赦免越王之意，不由大急，遂出班奏道：勾践为人机险，今为釜中之鱼，故巧言令色，求免刑诛。

今日若不明诛其罪，一旦他日得志，便如放虎归山，不复可制矣。

夫差闻言不悦：孤闻伐人之国，不过使服。

若诛降杀服，祸及三世。

孤非爱勾践不诛，恐见咎于天道耳。

太宰伯嚭：子胥为人，怀恨弥深。

比如鞭尸弃骸，实非忠恕之道。

且只明于一时之计，不知长久安国之道。

大王至论，诚仁者之言，必得天帝之祐也。

夫差闻言大喜，连连称是。

子胥见吴王偏信伯嚭佞言，愤愤而退。

画外音：夫差不杀勾践，并非是忘祖父大仇，只为图谋霸主，不欲背负灭国杀君之名，以免失天下诸侯之望。

于是尽受越国贡献之物，复使王孙雄于祖父阖闾墓侧筑一石室，将勾践夫妇囚入其中，去其衣冠，蓬首垢衣，执养马之事。

此等羞辱，对于一国之主而言，生不如死。

则夫差之狠毒，勾践之隐忍，皆在同时同地，得以淋漓尽致体现。

勾践夫妇在吴都姑苏苦熬受辱，其实若逢烈性之人，早已自杀，不致苟活，这也是夫差不欲亲手诛杀吴王本意。

未料勾践忍辱能力非常，实出夫差意料之外。

更兼幸有伯嚭既受文种重贿，时常差人私馈食物，亦使勾践夫妇至饿死。

吴王每次驾车出游，皆要勾践亲执马楱，步行车前。

吴人皆指指点道：“此越王也！”

勾践低首敛眉，故作不闻而已。

镜头转换，按下江南，复说中原。

便在越王勾践夫妇与大夫范蠡，在吴国服役受苦之际，时至鲁定公十五年，孔子五十七岁，离开卫国，回到故乡曲阜，居于鲁国。

曲阜城南有村名曰马湾，村西头有庙。

孔子在此讲学数日，然后离去。

村民知此事者，将其庙改称《圣人祠》，后又更名圣人庙，并在正殿设置圣人楼阁。