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足下之量,虽已定乎胸怀之内,然而隔逾旬朔,何其相思之多乎?故知尼父之於颜子,可以无大过矣。
」弼注老子,为之指略,致有理统。
著道略论,注易,往往有高丽言。
太原王济好谈,病老、庄,常云:「见弼易注,所悟者多。
」然弼为人浅而不识物情,初与王黎、荀融善,黎夺其黄门郎,於是恨黎,与融亦不终。
正始十年,曹爽废,以公事免。
其秋遇疠疾亡,时年二十四,无子绝嗣。
弼之卒也,晋景王闻之,嗟叹者累日,其为高识所惜如此。
孙盛曰:易之为书,穷神知化,非天下之至精,其孰能与於此?世之注解,殆皆妄也。
况弼以傅会之辨而欲笼统玄旨者乎?故其叙浮义则丽辞溢目,造阴阳则妙颐无闻,至于六爻变化,群象所效,日时岁月,五气相推,弼皆摈落,多所不关。
虽有可观者焉,恐将泥夫大道。
博物记曰:初,王粲与族兄凯俱避地荆州,刘表欲以女妻粲,而嫌其形陋而用率,以凯有风貌,乃以妻凯。
凯生业,业即刘表外孙也。
蔡邕有书近万卷,末年载数车与粲,粲亡后,相国掾魏讽谋反,粲子与焉,既被诛,邕所与书悉入业。
业字长绪,位至谒者仆射。
子宏字正宗,司隶校尉。
宏,弼之兄也。
魏氏春秋曰:文帝既诛粲二子,以业嗣粲。
评曰:王凌风节格尚,毌丘俭才识拔幹,诸葛诞严毅威重,锺会精练策数,咸以显名,致兹荣任,而皆心大志迂,不虑祸难,变如发机,宗族涂地,岂不谬惑邪!
邓艾矫然强壮,立功立事,然闇于防患,咎败旋至,岂远知乎诸葛恪而不能近自见,此盖古人所谓目论者也。
史记曰:越王无疆与中国争强,当楚威王时,越北伐齐,齐威王使人说越云,越王不纳。
齐使者曰:「幸也,越之不亡也。
吾不贵其用智之如目,目见毫毛而不自见其睫也。
今王知晋之失计,不自知越之过,是目论也。
」
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