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第32章（第2页）

坦率讲现实向我提出的告诫，又何止区区两件小事！

在我与我周围&ldo;知青战友&rdo;们之间，那种陌生那种关系的嬗变，更加深刻更加狰狞亦更加咽础逼人。

只不过在我没有受到过分卑鄙的攻击和陷害以前，我但愿，它美妙如初罢了。

人偏执于某种虚假的虞诚涅磐时，自我感觉往往是良好的。

早熟是令人同情的，可怜的。

过分的成熟是讨厌的，可怕的，不堪信任的。

虔诚的根苗是天真。

天真很可爱，故我们用&ldo;烂漫&rdo;加以形容。

但天真绝对肤浅，故虐诚绝对地几乎必然地导向偏执。

人啊，我们在虏诚与成熟之间选择，是多么的两难啊！

你见过一个太成熟的人竟是虔诚的吗？

你见过一个拥抱虚诚的人竟能长久地拥抱下去吗？

但我可以肯定，你一定是见过被虔诚所误所欺所害之人的下场的……

现今热衷于发起&ldo;同窗会&rdo;、&ldo;校友会&rdo;、&ldo;家乡会&rdo;、&ldo;知青会&rdo;的我们中国人，似乎更是希冀有个这&ldo;会&rdo;或那个&ldo;会&rdo;向自己伸出一只&ldo;提携&rdo;的手，需要或想要获得到什么的人太多太多了。

肯于或甘于付出什么的人太少太少了。

故现今中国人之任何社团形式，皆涂着极端功利的色彩。

故现今中国人之任何会团，都不能持久，也都必将使抱着一份儿虞诚加人的人最终落个大的失望。

我甚至怀疑连教会在今天中国的土地上都难以免俗。

故我以十二分的虏诚和坦率和衷心告诫我的当年的北大荒知青们：

记住自己当年曾是一个北大荒知青，记住几乎整整一代人当年都曾是各地的知青‐‐仅仅记住这一点就够了。

因为这表明你永远记住你自己是谁。

那一经历毕竟是我们每个人经历的一次洗礼。

但是，不要寻找它‐‐&ldo;北大荒知青&rdo;在今天城市的群众形式。

即使它存在着，也不要相信它。

不要将你希望自己成为一个怎样的人和可能成为一个怎样的人之实践与它联系起来，更不要将它视为你的生活内容和生活意义的一部分。

蛇用身体行走。

花用开谢行走。

石头用坚损行走。

东西用新旧行走。

生用死行走。

热用冷行走。

冷用冰行走。