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第十二章（第1页）

秦山春的母亲去世了，享年八十有八。

当地农村一般过丧事是五天，在家停灵三天，第四天开追悼会，第五天遗体告别入土为安。

第四天的时候就会开始用人帮忙，做孝衣（一般由妇女完成），协助搭灵棚，行丧，拉些桌椅板凳，厨师开始就位，到晚上开始设薄收礼。

第五天的时候需要的人更多，接供品，放鞭炮，挖墓坑，人工抬棺，拿纸扎，布置桌椅等等。

丧事对农村人来说是大事，礼仪完备，分工明确。

近亲属穿孝服的统称“孝子”

，负责哭号，不过大多数人是在表演；管事的人叫“旋风头”

，负责各种事项的统筹安排；行礼的时候负责喊话的叫“礼相”

，一般都是大嗓门的人干的；管丧葬费用花销的叫“坐柜”

，当然跟小姐坐台不是一回事；其他杂七杂八的帮忙的统称“孝劳者”

。

旋风头一般会根据现场人的多少以及体力状况分工，每一个分好工的人则会发一盒烟，一般是六七块的，接到烟就等待做自己的本职工作就可以了。

现在的农村一般出去务工的居多，家里剩余青壮年很少，所以一般有丧事都要全体出动。

秦寿的厂子本来订单就多，生产很急，可是想到农村风俗，想到秦山春又是一村之首，只得忍痛放假一天，第四天下午半天，第五天上午半天。

一般第一天的晚上的时候街坊四邻会来吊唁送礼，如遇有关系的名流家庭，也会有外宾前来，而且要设宴招待。

秦山春当然属于乡村名流，名流来了，自然要有名流相陪，所以秦寿的工作就是负责招待。

秦寿表现的相当积极，提前就来到了治丧现场。

灵棚搭在大街的正中央，左右只留下了可以供行人行走的通道。

灵棚正中摆着秦山春母亲的遗像，桌子上摆着馒头、烧鸡、鱼，大块五花肉（农村供品讲究神三鬼四，供神三样，供鬼四样）的供品，供桌两侧摆了纸扎的金斗银斗，摇钱树。

供桌后边则是高大的纸楼，纸楼后边就是停灵的场所，里边有“孝子”

守候，此刻秦山春就蹲在那里。

灵棚的两侧坐的一般是娇客、外甥、死者娘家的亲属等。

灵棚门口是秦三爷手书的毛笔字挽联“痛失贤慈，当年顽梗悔已晚；愧为逆子，终身沉痛恨无涯”

，横批“鞠我情怆”

。

想不知秦三爷和秦山春有如何恩怨，竟如此用笔。

外边还摆着纸扎的桌椅板凳，还有现代化的汽车电视小洋楼，不过传统的马和马车还是保留的，出殡前会在它嘴里塞一个馒头，然后点燃让它饱腹上路，替死者开道；其它的纸扎则是在入土后在地里点燃。

每当有客人过来祭拜的时候，秦山春就要跪在地上“娘啊，娘啊”

的哭起来已示响应，然后磕头回表感谢。

丧礼乐队一般要到傍晚才过来，他们表演的曲目主要有吹奏，唱戏，唱歌，跳舞，还有各类绝活。

男女合作的曲目有点像二人转，插科打诨外带点黄段子。

有的身体素质好的的男艺人则喜欢翻跟头，从台上翻到台下，再从台下翻到台上。

女艺人喜欢唱一些欢快喜庆的歌曲，明显能听出带有戏曲旋律的味道。

唱着唱着一不留神一首《好日子》就会脱口而出，好像主家不是死了人，而是添了丁。

秦寿陆陆续续迎接着外宾，轮番陪着秦山春的朋友以及乡里领导，场面话说的礼貌圆满，最后把客人高高兴兴的打发走了。

另外他又给秦山春送了一份大礼。

第二天上午，孝客们轮番行完三拜九叩大礼，秦山春端着灵盘，上面放了一块灰蓝色小瓦，哭着去土地庙报道，等回到丧棚前，拿起灵盘里的瓦就掷在棺木的前面，摔得粉碎。

然后旋风头一声令下“起”

，八个抬棺手就呼的一下抬起棺木往墓地走去。

路上还会再落棺三次，行礼三次，然后就送往墓地，入土为安，丧礼算是完成。