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第148章 真妙大师与真固大师（第2页）

人家手里是有真本事的。

他之前在邺都大开讲筵，名驰遐迩，时称“裕菩萨”

，从其受戒者极众，比后世流量明星知名度还高。

他很早就认识真玉，更别说那连提离耶舍，他们以前是“同事关系”

。

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如果没有这层关系，真玉大师也很难进白马寺的门，因为如果灵裕大师不认识他的话，谁他喵的鸟你这个邺城来的花和尚啊！

“真妙大师有礼了。”

灵裕大师不动声色的对高伯逸眨眨眼，至于独孤罗，直接被无视了。

他喵的，谁说和尚不食人间烟火来着？

高伯逸这才秒懂，为什么当初真玉大师说此番并无大碍了。

表面上看，寺庙是没有立场的，只要是“有缘之人”

，都可以来这里。

但是！

长安的寺庙，跟洛阳的寺庙，跟邺城的寺庙，这些僧人的态度，会一个样么？

恐怕不是吧？

事实上，南北朝这个年代非常特殊，很多统治者都会找得道高僧“问政”

，痴迷佛法的梁武帝就不说了，只看北朝的，问政高僧的人就不少。

你说僧人有没有立场？没有立场可能么？

很明显，作为北齐最大的寺庙白马寺，住持灵裕大师的屁股，就是坐在高洋这边的，没什么好说的。

灵裕大师肯定不知道高伯逸要做什么，但他一定知道这两个“大师”

根本就不是什么得道高僧，甚至连和尚都不是！

“真玉大师，这两位是你曾经的同门师弟，他们就跟你一起吧。”

灵裕大师似乎根本没有跟高伯逸磨叽的心思，三言两语就把他给打发了。

白马寺位于洛阳城西宇文凯的新洛阳城在旧址西边，白马寺那时候反而在洛阳城东十多里，创建于东汉永平十一年公元68年，乃是中国第一古刹，历史悠久，大名鼎鼎。

整个寺庙坐北朝南，为一长形院落，占地极大。

主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄宝殿、接引殿、毗卢阁等，均列于南北向的中轴线上，看起来古朴大气。

建筑格局和档次绝对够得上它的身份地位。

佛界一哥，名不虚传！

高伯逸看得也有些傻眼。

因为他后世去过白马寺，跟现在的比，也就稍微大了些，但依然看得出很深的痕迹来，说明这座寺庙一直在此地没移动过。

吃完寡淡无比的饭食，高伯逸领了白马寺的僧袍以后，便早早睡下了，养精蓄锐。