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第十一章同样的问题不同的选择（第1页）

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家，一个简单到不能再简单的词语，但是只有远离家乡的游子才能真正明白这两个字沉重。

对于宋歌来说，他是一个游子，一个游荡在其他世界的游子，一个连自己这辈子是否能够回归都是一个疑问的游荡之人。

莫名眼眶开始发红，宋歌一言不发的举起手中饭碗，泪水混合着米饭，味道很是怪异，但是心中的温暖，以及对家乡的那种思念，却让口中的味道怪异的米饭带着让人难忘的味道。

或许这辈子，宋歌都会记住，这苦涩但是却让人难以忘怀的一顿饭。

荀子在一旁，仿佛亲身践行着食不言寝不语的教诲一般，头也不抬的自顾自的吃饭。

就这样，两人安安静静的吃完了这顿饭。

饭后，宋歌主动将桌子收拾了，随后就准备继续看书，然后消化自己身体内的庞然气息。

但是正当宋歌收拾完桌子，准备看书的时候，荀子突然间开口说道，“你刚刚为什么自己动手收拾东西？你难道不知道，君子远庖厨？”

听到荀子的声音，宋歌突然间楞了一下，这一刻宋歌大脑疯狂转动，来自后世的宋歌自然知道，所谓君子远庖厨的歧义，但是这个时候又是否应该讲这个歧义说出来。

毕竟在整个小圣贤庄之中，上至伏念下至普通的学生都坚信君子远庖厨，所以整个小圣贤庄之中没有一个厨房，全是从桑海城之中送来，用地球的说法就叫，外卖！

如果现在宋歌说出了这个歧义的话，那就代表着站在了整个小圣贤庄的对面，或者说与整个小圣贤庄都格格不入。

良久，宋歌才缓缓的开口说道，“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死;闻其声，不忍食其肉。

是以君子远庖厨。

出自《孟子》的《梁惠王章句上》。

“

听到宋歌熟练的说着，荀子微微点点头，毫无表情的脸上隐约间露出一抹赞赏。

“但是，这其中的含义并不是说，君子就不做饭，而是说君子所必须的仁。”

宋歌慢慢的说道，同时眼睛紧紧的看着荀子，如果荀子有一点要变脸色的样子的话，那么宋歌就会立马停下来。

“所谓君子远庖厨，是因为不忍心见到生命的死亡，换而言之，即是做自己力所能及的善事，我所理解的君子远庖厨是一种仁心的体现。

“宋歌很是委婉的说道。

“既然远庖厨是君子仁心的体现，那么君子为何要做饭，做饭岂不是要见到生命的消逝了吗？”

荀子饶有兴趣的开口说道，同时眼神之中闪过一丝赞赏。

“君子远庖厨乃是对梁惠王仁行的赞赏，远庖厨者是君子，但是不远庖厨未必不是君子，孟子的口中，远庖厨是因为不忍见其死，所以，真正是君子的，乃是不忍见生命消逝之人，也就是，君子之行，乃是拯救！”

宋歌继续说道，与此同时讲自己手中已经收拾好的食盒拿起放到一旁，随后将整个桌子收拾完毕。

“不错，理解的挺到位，你比那群死读书的家伙强多了，还有吗？。”

看向宋歌的眼神之中，透出一阵赞赏。

“但是，天下何其大，你又能救多少呢？”