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第19章 安 苦 为 道（第2页）

这要把苦的意义改动一下，或说放宽，包括“享受方面的节制，以至于淡泊”

。

淡泊，鼎鼎大名有陶渊明，又是道家思想！

还是少说家，就事论事。

由小事，与我的怪想法有关的小事，说起。

我乡居时候有个近邻，五十上下岁的农民，身高力壮，农忙时节，我见他总是穿一件蓝布短衣，背后布满大白斑，是汗湿的痕迹。

他很少洗，也很少换。

我“能近取譬”

，感到身上不好过。

看看他，说说笑笑，处之泰然。

回到多有浴室、洗衣机的凤城，我多次宣扬我的安苦为道的人生哲学，都举这位近邻为例，说他能安，我不能，这是我本领不够，修养不够。

有人说，我的想法即使不完全违理，也总是失之太偏；在条件允许的情况下，求多改善一些，乃人之常情。

我在这类事上仍如孟老夫子，好辩，于是顺着常情说下去，是常情有顺流而下之性，任其流，也会偏。

举例，俯拾即是。

一位，也如我之不出国门，有了勤洗的条件，养成内衣一日一换的习惯，说不这样就受不了。

另一位，原来也在国门之内，得个“好”

机会，东渡太平洋，据说那里热水管与冷水管并行，入其国则随其俗，养成上席梦思前必洗澡的习惯，不久前想回国门之内看看，曾为洗澡设备不完善而大发其愁。

与这两位相比，我坚持己见，总认为我的不关心换内衣、不关心洗澡（原因主要是信奉一动不如一静）有优越性，因为既不会感到受不了，又不会大发其愁。

有人说，这是消极的；由积极方面看，我的享受所得必少得多。

我还得辩，理由是，享受所得，只有寸心知，很难用数字表示，也就很难比。

即以睡铺板而论，半个多世纪，我始终没有感到不舒服，像是也没有因此而所入之梦多噩，睡席梦思有什么快感和好梦，我不知道，如果比高下，也许实验心理学家有妙法，但我大胆预言，让我甘拜下风是很难的。

我承认以上的自我陶醉是消极的，即要求低就容易满足。

但利益也许不小。

也举个实例，一位西化快的老友，几年前改穿了西装，一次劝我也照办，理由如何我没问，总是较为冠冕吧，我谢绝了。

我的理由藏在心里，可以补写在这里。

一是旧衣服还没穿烂，应该废物利用。

二是可以少跑几次王府井，还可以省百八十块钱。

三是换装，要学系领带，我拙笨，怕学不会。

四是外新了，怕内跟不上。

总之，仍旧贯，虽然未能冠冕，却没感到有什么不安然。

本诸这样的淡泊之道，我和老伴看电视，看见着时装的模特扭而旋转，串门，看见人家家用电器全而进口，旧箱柜变为新组合，地下软绵绵，是地毯，项上手上黄澄澄，是金首饰，我们都不羡慕，心里还是很安然。

这就带来，怎么说呢，就算做“反经济效益”

吧，是我们就不必既要跟“钱”

亲近，又要为它少而发愁。