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第39章 文王踏青访大贤（第3页）

文王非常高兴，随即传令：“明天早上到南郊游幸行乐。”

第二天，南宫适带领五百家将出南郊，布下一个围猎场。

众武士全副武装，和文王一起出城，来到南郭，共享春天的美景。

行到一座山上，看到一个围场，布成罗网。

文王看见许多家将身穿铠甲手拿武器，手持扫杆和钢叉，带着猎鹰和猎犬，威武雄壮。

文王见到这个场面，忙问：“上大夫，这是一个围场，为什么要设在这座山上？”

宜生骑在马上欠身回答说：“今天千岁游春行乐，共同欣赏春光，南将军已经设下这个围场，等待主公狩猎行乐，以畅快心情，也不枉来此行乐一番，君臣共享欢乐。”

文王听了正色说：“大夫的话错了！

从前伏羲皇帝不吃带毛的肉，而被称为至圣。

当时有位首相名叫风后，向伏羲进献带毛的肉，伏羲说：‘这些鲜美的食物都是百兽之肉，我们人饿了而吃它们的肉，渴了而饮它们的血，用这些来作为滋养之道；不知道我想让它们活着，却忍心让它们死掉，这怎么忍心呢？我现在不吃禽兽之肉，宁可吃百谷的美粟。

保全所有生命的生存以顺应天和，无伤无害，难道不是更美好的事吗。

’伏羲处于洪荒之世，没有百谷的美粟，还不吃带毛的鲜肉；何况现在五谷可以养生，肥甘足以满足口腹之欲，我和卿家们踏青行乐，来欣赏这个美丽的春光。

现在想让我等在此欢乐一下可以理解，但追赶麋鹿、逐群猎兽，以强凌弱、以勇欺人，在猎场上展示英雄气概，禽兽有什么罪过而要遭到这样的杀戮呢？而且这个时候正是春天刚刚开启、万物生育的时候，而行这种肃杀的政策是仁人所痛心的。

古人活着时不剪毛、不砍树、不裁枝叶全靠天地的好生之德。

我和卿等为什么要做出这种不仁之事呢？迅速命令南宫适将围场去掉！”

众将领旨照办。

文王说：“我和众卿在马上欢饮行乐。”

观察来往的士女纷纷忙于踏青、观赏美景、斗草游戏或携酒在溪边游玩唱歌、或讴歌在绿圃中行进，君臣在马上欢欣感叹：“正是君正臣贤、士民怡乐。”

宜生骑在马上欠身回答说：“主公，西岐之地胜似尧天。”

君臣正迤逦行乐，只见那边一伙渔人作歌而来：

忆昔成汤扫桀时，十一征兮自葛始。

堂堂正大应天人，义旗一举民安止。

今经六百有余年，祝纲恩波将歇息。

悬肉为林酒作池，鹿台积血高千尺。

内荒于色外荒禽，嘈嘈四海沸呻吟。

我曾本是沧海客，洗耳不听亡国音。

日逐洪涛歌浩浩，夜观星斗垂孤钓。

孤钓不如天地宽，白头俯仰天地老。

文王听了渔人的歌后对散宜生说：“这首歌曲调清奇，其中必定有大贤隐于此地。”

文王命辛甲：“与孤把作歌贤人请来相见。”

辛甲领旨将坐下马一磕向前厉声说道：“内中有贤人请出来见我们千岁！”

那些渔夫们纷纷跪下，回答说：“我们都是‘闲’人。”

辛甲问：“你们为什么都是贤人？”

渔夫们回答：“我们早上出门捕鱼，这个时候回来没事干，所以我们都是‘闲’人。”

不久，周文王的马到了。

辛甲走上前去禀告：“这些人都是渔夫，不是贤能的人。”