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第46章（第4页）

他想让程曦看见最真的他。

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进游戏，接近程曦，都是为了让程曦看见自己，而不是为了掩饰自己。

他只是想要找一条路，一个平台，能够平等地站在程曦面前，以平等的身份，跟他问好，和他说话，让他的目光落在自己身上。

如果不喜欢自己，就说明他不会喜欢自己，也没有什么可遗憾的而已。

自己可以和他做朋友。

仅此而已。

第48章合唱

于宛然进来的时候，包厢里正是最热闹的时候。

一个团队，或者说一个群体里，总会有那么几类人，像程曦一样的领导者，像易云攸一样闲坐钓鱼台的人，像流夕七月那样游离在边缘的半透明人，最后，就是负责团队繁荣度的，往往也是让人对这团队留下第一印象的人，像馨馨可儿pp这种会来事的人。

而普通的人，看一个团队也好，看一个事件也好，都只能看见最后那种人，因为他们最热闹，最抢眼，所以看什么都是雾里看花。

就像看史书，只看见忠臣和jian臣，看不见皇帝，看不见百姓，看不见那些世代簪缨的大家族和皇权的斗争，看不见朝廷的党派，于是也只看了个故事出来。

有句话说：阳光之下并无新事。

看得穿的人，就看不到新故事了，看到的都是必然的规律。

项羽的死是必然，王莽的败是必然，岳飞的千古遗恨也是必然。

不过现代社会，人都是随波逐流的苇糙，被时代的洪流推着走，上学，毕业，找工作，看穿看不穿，也没什么区别。

程曦把手臂搭在沙发靠背上，半眯着狭长眼，看着这包厢里的热闹景象。

看了一会，转过来看着林郁。

这个像是迷路一样闯进来的小杏林，又是哪类人呢？

程曦暂时给不出答案。

不过，他大概不属于前面提到的任何一种。

他这种人，通俗点说叫学者。

医生没有国界，但是医生救的人有国界。

学者有国界，但学者的成就没有国界，甚至没有时间，没有朝代。

造纸术是汉朝的还是唐朝的，又有什么关系？巴比伦已经消失，埃及也不是几千年前的埃及，朝代会过去，国家会消失，而学者的成就一直在这里。

大概，也是因为这个原因，大多数学者都活得很超脱，不懂政治，不懂时势，连对金钱的概念都淡薄得可怜，他们对自己生活的标准低得让人无语，概括下来只有五个字：饿不死就行。

人生百年，不过转瞬间，很多物理学家穷尽一生都只能窥到已知的物理世界的边缘。

但如今物理学的基础，正是一代又一代的人用短暂的生命一层层累积起来的。

有时候，你一句话就可以念完的一条定律，也许是几百年前某个人穷尽一生才探索出来的。

牛顿堪称天才，也只能奠基经典力学，爱因斯坦的大脑堪称神迹，但也只能止步广义相对论而已，也许几百年后，广义相对论也会成为中学课本上必背的定律，成为短短的几行字，而到了那时候，我们都已经消失在历史的长河里。